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2015年10月2日 · 「不做第一，也不做最後」的處世態度，不單窒礙個人進步，更可能對整個社會的發展有害。 人們若只顧跟隨前人步伐，苟且偷安，對社會的問題坐視不理，不願成為改革的第一人，則社會可能落後腐敗而不得改變。 君不見歷來的變革都是由甘願作第一的人所促成的嗎？ 秦有陳勝吳廣於一眾順從的士兵之中毅然揭竿起義；清有孫中山洞悉社會禍患，率先發動武裝起義、陸皓東灑下第一滴血；今有香港中學生走上街頭挺身反對國民教育科、台灣大學生推開立法院第一道門抗議服貿協議。 這些人皆無視做第一所承擔的風險，身先士卒，成就了社會的改變。 若人人但求明哲保身，試問我們的社會得以向前嗎？ 不做第一的心態固然阻礙個人與社會的突破，高呼「不做最後」同樣也會帶來惡果。
2015年9月25日 · 奪星心得. 自問不是引經據典、或傾盡所有適合的古今中外事例的料子，所以決定以抒情方向入手。 始終加入太多至理名言或真實事例，文章會變得機械式，抒發感受的作品，說不定可以打動評卷員。 題目的「不做第一，也不做最後」，應視作一整體。 若分開闡述不做第一和不做最後的論點，則淪為離題，因此撰寫個人觀點時，謹記同時講述「第一」和「最後」兩個角度。 縱使上文的第二段，確然分開講述了「做第一」和「做最後」的弊端，但其實字數不多的簡單點綴，只作開場白之用，鋪墊後文，亦能全文結構簡明。 文：林澤銘. 圖：資料圖片. 加拿大溫哥華明報新聞網.
語譯. 好學求進接近知， 實踐為善接近仁， 知辱圖強接近勇。 出處和背景. 這句話出自《中庸》第21章，魯哀公 (魯國的君主)問孔子有關治國的方法。 孔子解釋「為政在人」，政治始終離不開人的管理，故此人的修養十分重要。 身之不修，何以治人？ 未能治人，又怎能安國？ 孔子於是提出「知、仁、勇三者，天下之達德也」的說法，認為這是一個人不斷完善自我的主要能力。 《論語》中談到知 (智)和仁，各超過100次，談到勇的也不在少數，可見知仁勇是儒家學說的重要概念。 不過，有時講論太精微，同學往往弄不明白。 孔子這次談話的對象是魯哀公，所以話說得較為簡單易明，重點也主要在知、仁、勇三者的修養方法。 內容分析. 有人說好學、力行和知恥都不難做到，於是指出所謂「三達德」倒也輕鬆平常，可以手到拿來。
2020年10月27日 · 總結. 〈魚我所欲也〉主旨是：人皆有仁義高於生命的善心，因此能捨生取義；當失去這種善良本心，惡因此而生。 以圖示之： (圖c) 必須一提，本章沒有直接證論人性本善，而是承接前文人性本善的辯論，再者，儒家論述最擅長直指對方本心，讓人反省自己的生命經驗，以體認內在的善良心性，整部《孟子》，以孺子將入於井的故事最見儒家真理與方法的本色，宜一併與本章對讀。 至於本篇，則見孟子以氣勢勝 (pathos)，並以人格感召打動人心 (ethos) 的雄辯風格。 ?原文與論辯結構圖表：link.mingpao.com/65512.htm. 文：林葦葉，四年級學生何嘉雯、馬芷晴、吳嘉茵、黃文巧. (香港大學教育學院副教授，研究範圍包括中文閱讀教學與評估、香港少數族裔學生中文學習、中文教育網絡分析應用等。
語譯. 好學求進接近知， 實踐為善接近仁， 知辱圖強接近勇。 出處和背景. 這句話出自《中庸》第21章，魯哀公 (魯國的君主)問孔子有關治國的方法。 孔子解釋「為政在人」，政治始終離不開人的管理，故此人的修養十分重要。 身之不修，何以治人？ 未能治人，又怎能安國？ 孔子於是提出「知、仁、勇三者，天下之達德也」的說法，認為這是一個人不斷完善自我的主要能力。 《論語》中談到知 (智)和仁，各超過100次，談到勇的也不在少數，可見知仁勇是儒家學說的重要概念。 不過，有時講論太精微，同學往往弄不明白。 孔子這次談話的對象是魯哀公，所以話說得較為簡單易明，重點也主要在知、仁、勇三者的修養方法。 內容分析. 有人說好學、力行和知恥都不難做到，於是指出所謂「三達德」倒也輕鬆平常，可以手到拿來。
2022年11月15日 · 立意及聯想. 【1】不聽人言者猶如蔽明塞聰，最終受害的只是自己. 接納諫言等於承認自己的想法或行事有誤，為了維護面子，不少人無法接受他人的批評，就如無心公不願接受鏡中的自己蓬頭垢面。 可是，他人的勸諫若非意氣之爭，而是真正希望自己改過遷善，便當納取其言，且要珍之重之。 楚懷王不聽屈原勸其不可輕信秦國， 終客死秦國： 秦昭王與楚國通婚，邀楚懷王相會，屈原認為「秦，虎狼之國，不可信，不如毋行」，指秦國並不可信，勸懷王不要赴約，惜懷王不聽。 結果懷王一入武關，便遭秦兵挾持，要求割地，懷王怒而不聽，逃亡不果，最終死在秦國。 項羽不聽范增之言，終自刎烏江： 項羽的謀士范增在鴻門宴上頻頻向項羽示意，勸他藉此良機剷除劉邦。
2014年12月12日 · 1. 世事洞明皆學問，人情練達即文章。 (語例，出自曹雪芹《紅樓夢》。 直言還是沉默，須視情况而定，禍從口出，通達人情者有時更能體會沉默的必要。 2. 俗語有云：「話到口中留半句，理從是處讓三分。 」 (想要力陳己見，屬人之常情，惟三思之後，或能明白無聲勝有聲。 我會寫什麼？ 今天的中文課，老師要求同學分組做專題研習，三位同學立即舉手向老師投訴，反對與我同組。 他們直言我是全組的負資產。 我本想力陳己見，以前太懶，並不代表現在的我沒有改善。 但口講無憑，過去亦的確犯錯連連，同學的責罵也無可厚非。 因此，與其高聲爭辯，不如默默做好自己，讓同學慢慢重建對我的信心吧。 (大概情節) 沒有人是孤島，在群體生活中，須兼顧他人的處境和感受。
