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但在苏州人这里，馄饨和冬至团，才是这道题的正解。苏州人爱吃的“团子”，是一种甜咸皆宜的“汤圆”。《姑苏食话》里说，冬至节前一晚，苏州家家户户都要磨粉制团，把糖肉、菜果、豆沙、萝卜丝等剁碎成馅儿，制成冬至团。
冬至节的美在于它是一个重要的时段，这个时段如此重要，因为是以太阳为周期的一年过去，而这个夜晚，如此肃穆，在明天没有到来的时刻。 冬至节的交节可以精确到时辰乃至分秒。 但是正是这一瞬之重要是古代的太阳跨年。 这对于许多古代的科学家，有学问的道士以及太阳崇拜者都是一件振奋神秘的大事。 当然许多老百姓也会感到不同，或者是世俗的节日，又或者应和了内心的愿望。
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- 创作背景
- 作品鉴赏
- 作者简介
南宋词人吴文英的词作
《西江月·丙午冬至》是南宋词人吴文英所作的一首词。上片为贫富对比，写出贫寒之家冬至夜仍需通宵干活，妇女坐在绣床前漏夜刺绣，而富贵人家彻夜箫鼓不绝以示庆贺，贫富对比，反映出当时社会上的不平等。下片述己过冬至夜的情景，词人舒适地在帘内边饮酒赏花，醉梦中好象到了孤山下去游赏梅花一样，这说明词人虽属“寒士”，终是有酒度岁也。这首词以对比来抒情，兼之自嘲之意在里面。冬至是宋代较重要的一个节日，而往往越隆重的节日越能使人感受到世态炎凉，因为富贵者在节日中极尽欢愉，而贫寒孤独者却更容易感受到凄凉和无助。
词句注释
1.西江月：唐教坊曲名，后用为词牌名，又名“白蘋香”“步虚词”“江月令”等。正体双调五十字，前后段各四句两平韵一叶韵。丙午：即宋理宗淳祐六年（1246年）。冬至：二十四节气之一。每年十二月二十二日前后太阳到达黄经270（冬至点）时开始。《通纬·孝经授神契》：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中（夏历），阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”此日阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短；其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。由于太阳辐射到地面的热量，仍比地面向空中发散的少，故在短期间内气温继续降低。天文学上规定冬至为北半球冬季开始。 2.添线：谓冬至后白昼渐长。魏晋时宫中以红线测日影，冬至后每日添长一线。唐时宫中宫女亦以女功计日之长短，冬至后比常日增一线之功。后因称白日渐长为添线。 3.箫鼓：形容贵族家庆祝冬至节令。《东京梦华录》卷十《冬至》：“京师最重此节”。《梦粱录》卷六：“十一月冬至”：“最是冬至岁节，士庶所重，如馈送节仪，及举杯相庆，祭宗里，加于常节。’ 4.晓寒嘶马：出自《武林旧事》卷三《冬至》：“都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂遝于九街。” 5.檐：指帽檐。 6.镜：指西湖水面。靥（yè）：面颊上的微涡，俗称酒窝。也指妇女颊上所涂的妆饰物。 7.小帘：指酒店。旧时酒店的幌子，用布做成。称酒帘、酒望。 8.林逋（bū）山：指西湖孤山。北宋诗人林通，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，终身不仕，也不婚娶，旧时称其“梅妻鹤子”。
白话译文
贫寒之家冬至夜仍需通宵干活，妇女坐在绣床前漏夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜冲天上。“冬至大如年”，富贵人家彻夜箫鼓不绝以示庆贺。来宾的坐骑拴在门外的栓马桩上，马儿耐不住五更晓寒，所以扬蹄昂首嘶鸣。 我的帽下已露出斑白的头发，然而镜中却映出了脸上桃花般的醉酡色。我舒适地在帘内边饮酒边赏梅花，醉梦中好象到了孤山下去游赏梅花一样。
宋理宗淳祐六年（1246年），吴文英四十七岁，在杭州作此词。这首词记述词人于丙午年冬至节的情景。冬至凌晨，人人忙于往来拜贺，但词人却因独寂而显得特别清闲，坐在帘内饮酒赏花，心已飞到孤山林和靖梅园去了。
文学赏析
这是南宋当时一幅节令风俗画。词的上片先写冬至日景事：因为冬至过后，白昼加长，所以女工们要从这一日始添加绣线，所以有“添线绣床人倦”语，由一个特殊之景，点出冬至日的到来，第二句便写迎接这一节候的景象：“翻香罗幕烟斜。”“翻”字，“斜”字形容烟气袅袅飞升的形状。如果前面两句词人还只是在描摹景色，那么，上片的后两句，词人则是“声画并茂”地来写“冬至”到来时的情景了：“五更箫鼓贵人家，门外晓寒嘶马。”写贵族之家相互庆贺冬至节令，五更晓寒时辰，箫鼓齐鸣，马儿嘶叫，门外一派热闹。通过“箫鼓”“嘶马”之声，词人交代出这一天的非同寻常，同时“五更”“晓寒”则又写出了时间、节令，让人也感觉到了那种节序的变化以及那份“寒冷之气”。 上片用冬至节当日的热闹情景衬托节后冬闲的静谧状态。用倒装法，先写冬至之后，次写冬至节日。词的下片便是几幅虚虚实实，如梦似幻的画面：“帽压半檐朝雪”是紧承上片末句的“晓寒嘶马”来写，写出了这“丙午冬至”日早晨的雪与寒，但下面一句“镜开千靥春霞”，由人的面颊写出了寒冷中那股不可阻挡的暖流，已经到来。“帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞”一韵写词人顶雪在西湖迎冬至节。帽檐上压着白雪，是词人形象。西湖水面波光潋滟，如众多美女颊上的酒窝光彩照人。词的下一句词人“小帘沽酒”时，便看到了“梅花”，那春色真的已经来到人间了，从这一天开始，词人觉察到了“冬至阳生春又来”了，所以，词的最后一句，词人才由一句“梦到林逋山下”，表达出了自己要踏雪到孤山寻梅，在寒冷中觅春的愿望，同时也写出了春意已到。“小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下”二韵写词人饮酒赏梅。由梅花引发梦魂飞到孤山下林逋这位隐逸之士身边。词的下片，写词人于冬至日冒雪饮酒赏梅，祝贺节日，酒酣入梦，向往林逋那种隐居生活。 这首词上片泛写京师贵人家庆贺冬至岁节的热闹情景；下片转入写词人个人孤独地饮酒贺节，对比鲜明。“帽压半檐朝雪”词人形象生动活泼，加之“小帘沽酒看梅花”一句，衬出词人生活的贫困。词人虽然向往“梅妻鹤子”的林逋，但为了生计，一生仍在红尘闹市中依靠贵胄之家，沉沦下僚，路穷车绝，困踬以死。 词虽短小，但因为词人抓住了冬至里有特色的景事来写，所以作品的画面感很强，而且同时写出了冬至日里的寒气与暖色，有意境，又有情致。此词中词人紧扣住冬至日的节候之变来写，虽然写到了这一日的冷与寒，但更注重表达的则是那天地间，人心中已经萌动而起的春意。读来让人产生一种向往与跃动，心情也仿佛由阴冷黯淡转而温暖明亮了，这是此词的成功所在。
名家点评
中国作家协会会员钱鸿瑛：上片起句“添线绣床人倦”。据《岁时记》：魏晋间，宫中以红线量日影，冬至后日影添长一线。后因此称白日渐长为添线。这句用“添线”寓冬至之意，写的是贵族妇女之慵倦。“翻香罗幕烟斜”，写房中之陈设，从罗幕中飘飞出香烟袅袅。“五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马”，则是写贵人起身后待行。据《隋书》：冬至日，皇帝御朝受贺。此言贵人将入朝贺节，门外马儿在晓寒中嘶鸣待驾。上片主要是泛写冬至日朝廷贵官的忙碌习俗。下片笔触转向自己。“帽压半檐朝雪”，帽檐上飘积着许多雪花。“镜开千靥春霞”，平静如镜的西湖，倒映着千朵如春霞般美丽的花朵一梅花。词人去小酒店买酒喝为的是欣赏那梅花。结句“梦到林逋山下”，林逋住孤山，种了许多梅花。这里用“梦到”，似乎点出前面所云只是梦境。此词上下片用鲜明的对比手法，勾勒了“贵士”和寒士在冬至节日截然不同的生活画面，隐隐透露出梦窗对清高生活的向往。冬至以后的节日是除夕及立春，梦窗有数首写这节序的，往往渗入个人的身世之感，也有涉及情事的。（《梦窗词研究》）
吴文英（约1200年—约1272年），宋代词人。字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，与翁元龙为亲兄弟，后出嗣吴氏。未入仕途，以布衣出入侯门，结交权贵，流寓吴越，多居苏州。宋理宗绍定五年（1232年）为苏州仓台幕僚，淳祐间在吴潜幕府，景定后客荣王邸。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客。知音律，能自度曲。其词绵丽，措意深雅，守律精严，炼字炼句，又多自度腔，词上承温庭筠，近师周邦彦，在辛弃疾、姜夔词之外，自成一格。对南宋后期词影响很大；缺点是其词雕琢工丽，音律谐婉，然多数词意晦涩，题材狭窄。张炎批评说：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。”（《词源》）。周济在《宋四家词选》中将吴文英、辛弃疾、周邦彦、王沂孙列为宋...
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