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2017年3月29日 · 2017-03-29. 在孔子成聖的六個階段中，第五個「六十而耳順」是最難理解的；歷代以來解釋紛紜，雖有討論卻難成共識。. 筆者綜合了前人的卓見 ...
2012年10月20日 · 《瀛台泣血記》一書，是以光緒出生到光緒二十六年一段時間為背景，具體敘述王府生活、宮中生活並涉及國家大事。 德齡是光緒二十九年春天進宮伺候西太后的，書中寫的她進宮前、宮中和王府的事，很明顯地不是她親身經歷的回憶。 當然，並不能以這一點為理由斷定她的著作不可信，而是從她所寫的內容具體分析，有些是她聽來的誤傳，有些是她對於事物本身不了解而加以設想的，也有不少是憑空創造的。 她對於當時的很多大事和大人物也不清楚，例如，她書中說李鴻章是軍機大臣、康有為是道台、光緒大婚禮之後過了一年才選妃等等，都不是事實。 她敘述帝后生活細節，如光緒皇帝、皇后並坐在太和殿受賀；光緒帝被幽禁在瀛台，每晚私自進宮和珍妃相會等，也都是無中生有。
2020年4月25日 · 「法匹拉韋」是新型核糖核酸（RNA）依賴的聚合酶抑制劑，屬於廣譜抗流感病毒藥物，而此藥已經斷貨，知道中國在生產。 吳懇驀然想起：這位托馬斯．拉貝大夫是80多年前有恩於中國的德國人約翰．拉貝後代。 吳大使立即聯繫中國外交部，外交部當即啟動應急機制與工信部聯繫，得知法匹拉韋生產廠家是浙江海正藥業股份有限公司，工廠在浙江台州。 海正藥業黨委書記兼董事長蔣國平接到國務院聯防聯控機制急電後，第一時間下達調運單，將拉貝先生所需的10盒法匹拉韋增至40盒，並在包裝盒裡增加英文說明書及中國臨床數據。 此時國內外航班已停運，在工信部和國家民航局等部門密切配合下，才聯絡到德國的漢莎貨運，他們正好有趟飛機由上海直飛法蘭克福。
2011年10月7日 · 歷史發展的大潮選擇了孫中山、黃興的革命派，康有為、梁啟超的改革派成為逆流，但回過頭來，近百年的政治、經濟與文化革命，急進太過，近數十年的主調是改革，可算是革命之放緩。 若論改革通盤成敗可能為時太早，但無論如何，中國不改革，則難以抬頭；中國不改革，則難有安穩；中國不改革，則難以實現真正的理想社會。 相關新聞. 【打印】 【投稿】 【推薦】 【上一條】 【回頁頂】 【下一條】 【關閉】 文匯網是香港文匯報全資附屬網站，面向全球華人，溝通兩岸三地，每日提供大量及時準確的新聞及資訊。 Wenwei (Wenhui) is a wholly-owned subsidiary of Hong Kong Wen Wei Po Ltd.
2018年11月28日 · 「君子」和「仁」是儒家思想追求的理想人格，因此古人提倡「孝」一來是為了使家庭和諧，二來是為了國家安穩，三則是為了成就理想人格。 那麼我們應該如何向父母行孝呢？ 行孝可以分為多個層次︰「孝養」、「孝敬」及「孝承」。 孔子的學生喜歡向其問孝，因材施教的孔子往往能給學生一些新的衝擊。 只養不敬 無異犬馬. 子游問孝。 子曰：「今之孝者，是謂能養。 至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。 從孔子的回應可見，「孝」的最基本條件，就是能夠供養父母。 世人都認為供養父母就是盡孝，但在孔子的眼中是不足夠的，因為「養」只是基本，而且心中要帶有「敬」，這樣才能區分出「養」父母和「養」犬馬的差別，因此，除了「孝養」，更要「孝敬」。 孟懿子也曾向孔子問孝。 子曰：「無違！
2012年8月1日 · 【推薦】 【關閉】 解構七十年代的香港神話. http://paper.wenweipo.com [2012-08-01] 我要評論. 放大圖片. 呂大樂在香港書展. 「我在1970年考『升中試』，同年9月開始唸中學。 中學、預科、大學的求學階段，在1970-1981年間度過。 可以這樣說，自己的青年成長時期，都在七十年代發生。 」——呂大樂《那似曾相識的七十年代》自序 文、攝：梁小島 部分圖片選自《那似曾相識的七十年代》 繼《唔該，埋單！ 》、《四代香港人》之後，香港知名學者、社會學家呂大樂的論文集《那似曾相識的七十年代》（後文簡稱《七十年代》），於今年香港書展面世，再次對當代香港社會的建構與形成進行探討和挖掘。 和前兩部一樣，雖說是學術文章，但論述和筆調都更接近社會觀察筆記。
2006年12月3日 · 時光走到今天，卻因為一部書，把陰陽已隔的爺孫兩人再次牽上，帶出的不單止懷緬昔日恩親樂，暗地裡還見證著歷史的層層推進。 說的是周壽臣 ...
