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我們知道一個人生活在世界上，無論男女老幼富貴貧賤，都有他 大 多不相同的願望，因有了願望而產生了奮鬪精神與力量，以期達到願望，願望就是我們今天所要研究的志向，俗云「有志事竟成。 」古人云：「為人須先立志，志立則有根本。 」譬如樹木，本固方能枝葉，人若不立志則如無舵之舟，無銜之馬，心性不定，得意忘形，失意即悲歎，終日生活於苦海中，失去了人生的意義也。 然而在立志向前，必須慎重選擇，不可敷衍，聖人曰：「志為聖賢則成聖賢，志為仙佛則成仙佛，志為凡夫則成凡夫，立何志向即成何名。 」故志向不可不慎重選擇，差之毫厘，謬之千里。 今天我們三生大幸逢三期普渡，得遇明師傳授大道，得了無價之三寶，地府已脫籍，天榜掛聖號，已經與一般的俗人不同，要立起超群拔萃的遠大超俗的志向來修道。
2015年11月30日 · 一、責任來自於自覺與發心。 愿力，非指派，亦非賦予，實乃仁心之發動。 二、承擔乃責任之踐履。 有承擔，乃能義無反顧，勇往直前。 有承擔，縱或吃盡苦頭，亦甘之如飴，不覺委屈。 三、如何展現白陽弟子之責任與承擔。 (1)建立忍辱負重的精神。 (2)養成刻苦耐勞的習性。 (3)培養犧牲小我的精神。 師尊云：論使命，你們要渡盡天下眾生。 論責任，你們要完成世界大同。 濟公活佛說故事： 有一位天生就只有一隻翅膀的天使，因為祂只有一邊的翅膀所以就不能飛，偏偏祂的翅膀又是黑色的，黑色的翅膀只有一邊，難免其他的天使議論紛紛：「傳說黑色翅膀的天使，是惡魔的天使，我們大家遠離祂，不要跟祂做朋友。 」這黑翼天使非常的傷心，可是祂仍然很努力的學習天使該做的本份，學習上帝交代的每一件事。
2015年6月8日 · 《道德經》心得. 第四十四章. 名與身孰親？ 身與貨孰多？ 得與亡孰病？ 是故甚愛必大費，多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以長久。 名與身孰親： 身，有性、命之意。 名，名聲、地位，名譽、利祿。 身與貨孰多： 貨，財貨、產業，財貨的獲得。 得與亡孰病： 得，得名、貨、聖業、性身、提昇生命意義。 亡，有失去之意。 病，有損害、不愉快也之意。 甚愛必大費： 甚愛，過分愛於爭取名利、財貨者。 大費，為大大地耗其精氣。 多藏必厚亡： 多藏，為多多收藏。 亡，有失去之意。 厚，多也。 厚亡，為多多失去，即失去多多也。 知足不辱： 知道滿足時，所需已能自足，所以不再需要卑躬屈膝，向人索取。 知止不殆： 知道適可而止時，做事有分寸，因此不容易陷入險境。 讀經心得： 名與身孰親 。
每日持戒生活. 白水老人慈悲. 修行首先要持戒，不能輕鬆要認真。. 簡單持戒日日做 ，分秒修持不離身。. 清晨早起六點正 ，一日之計在於晨；. 互相鞠躬問聲早，昨晚睡得好不好？. 齊來喝杯溫開水 ，調調身心氣順通。. 再來 讀個經和訓 ，今日修行有信心 ...
對命盤個人的家庭而言，父母宮為家長、長輩，讀書、出社會工作時，則為師長、直屬上司，以國家來論，則為官員、主管機關、政府及其機關團體。 為事業宮之子女，所以為子公司，下游廠商，產品或客戶。 為財帛之交友，代表支票、錢幣、支付契約等。 為交友之財帛，與朋友錢財往來之情況，或事業損益的研判。 為文書宮，讀書功名、考試科舉，企業格局也可由此宮研判。 所以能與長輩上司關係良好者，有較多發展機會。 與疾厄宮連一線，稱為 " 死亡線 " ，化凶有可能破產、倒閉、結束營業，在判斷事業損益上，具舉足輕重地位。 為夫妻之田宅宮，是配偶的家庭環境，出身家世及財富的參考宮位。 子女的事業宮，表現子女的形象，行事作風及合夥事業運作優劣。 為遷移之疾厄宮，代表在外之水土疾厄。 1.
【所言修者。 謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。 所謂修行，是指守護所緣行相，使心一再地專注在所緣境上。 合註 註釋2. 所緣行相 指心的「所緣」及「行相」二者。 例如執持聲音是無常法的心，即是以聲音為所緣，無常為行相。 其他心識依此類推。 【蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在。 因為從無始以來，我們一直被自己的心所操控，心則不受自己的主宰。 【心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。 而我們的心又一直依著種種煩惱等障的支配，以致引生一切的惡業。 【此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。 修行就是要讓我們的心能被自己主宰，隨自己的欲趣向善所緣。 合註 註釋. 3煩惱等障 指煩惱障和所知障. 【煩惱障】主要障礙眾生獲得解脫的果位，包含貪瞋癡等眾多煩惱及其種子。
2013年3月25日 · 照護者心得:一開始要幫隊友穿上老人體驗裝，感覺配備很齊全，有模擬老人視野的眼鏡，還有耳塞與拐杖。在走路時很怕體驗老人的隊友跌倒，要隨時在一旁保護，而且還要隨時注意地面是否有凹凸不平的地方，尤其是上下樓梯要注意保護安全不要跌了下去，地板也要注意材質是否是會太
