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2024年4月12日 · 【明報專訊】滿地可銀行(BMO)的140多名客戶正聯手狀告該銀行，指該行的網上交易服務使他們無端損失150萬元。組織者Lisa Wong說﹕「顯然滿地可銀行的安全系統不能抵禦日益嚴重複雜的網絡犯罪。
2022年11月29日 · 為實踐志向死而無怨. 〈吾廬記〉作者引用了孔子的話：「志士不忘在溝壑。 」說有志之士並不懼怕為志向而死在山溝，同樣道理，他弟弟季子禮的志趣是外遊，若是因外遊而死了，亦當死而無怨。 為保志向與友絕交. 魏晉時期竹林七賢之一的嵇康在〈與山巨源絕交書〉記載了山巨源想邀請他做官，因此他決定與山巨源絕交。 他在信中寫到：「君子百行，殊途而同致，循性而動，各附所安。 」君子所走的道路各有不同而可以達到同樣目的，只要依循本性去做，便會各自得到心靈中的安寧。
2023年3月24日 · 搜查前導讀. 「美」到底是什麼？ 「美」又從何而來？ 朱光潛於1932年出版《談美》，是一本以書信形式寫成的美學入門書，向年輕讀者說明如何追求真正的「美」。 今期跟大家談談書中第一篇文章〈我們對於一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的〉。 朱光潛先指出不同人對古松面目的理解，定當存有許多重要的異點，因為「知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩」。 文中他假設園裏有棵古松，再以「木商」、「植物學家」和「畫家」3個不同的角色，闡述他們看到古松時會有哪些迥異的想法： 木商：如何把古松砍掉？ 怎樣運它、賣掉它，再把它換成有價值的家具？ 植物學家：古松是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物.
2023年12月3日 · （楊柏賢攝） 【明報專訊】彩虹邨屬本港早期公共屋邨，沒有獨立商場，部分低座樓宇地下設店舖，多年來服務街坊生活所需。 其中屹立一甲子的李應記鐘錶行，老闆李國楠熟悉街坊需要，稱能為每位顧客服務已覺無憾，惟後繼無人，屋邨重建後不再覓地重開。 有居民稱雖然屋內石屎剝落、水管生鏽，形容廁所水管「如花生般爆開」，但對比幾十年來對屋邨的深厚感情，單位破損屬小問題，表示不捨清拆重建。 憂生意少 房署經理准兼賣眼鏡. 李應記鐘錶行除售賣鐘表和眼鏡，亦為顧客修理手表和驗眼。 記者訪問期間，幾名街坊步入店內，甫放下待修理的手表或眼鏡，李國楠已認出他們，三言兩語便清楚其需要，憑着熟練手法，短短數分鐘已可「交貨」。 李說每個找他的人都信任自己，「證明有人欣賞我的手藝」，認為即使重建，自己留下的是提供一甲子的每項服務。
2015年4月29日 · 「庖丁解牛」闡明了「緣督以為經」之義，莊子以刀喻身體，若能「以神遇」、「依乎天理」、「因其固然」，緣空虛中道而行，則刀刃能鋒利如昔，即人的身體亦能歷久不損，此乃養生之道。 「緣督以為經」的意義不止講求順中而行，更需要我們認真觀察，倘若庖丁未能清楚觀察牛體，又怎能輕鬆以刀分割牛身，而無損刀刃？ 推而論之，除了養生，我們的日常生活其實亦離不開這種概念——循本性發展。 如今天的教育制度經常受抨擊，在於它未有按學生本性發展。 傳統中國式的教育制度，其實也扼殺了學生的個性發展。 這種填鴨式教育制度，令我們變成了一個個罐頭倒模，失去自我，更失去創造力。 文：林溢欣 (YY Lam)、謝廷樞. 加拿大多倫多明報新聞網.
2015年9月25日 · 奪星心得. 自問不是引經據典、或傾盡所有適合的古今中外事例的料子，所以決定以抒情方向入手。 始終加入太多至理名言或真實事例，文章會變得機械式，抒發感受的作品，說不定可以打動評卷員。 題目的「不做第一，也不做最後」，應視作一整體。 若分開闡述不做第一和不做最後的論點，則淪為離題，因此撰寫個人觀點時，謹記同時講述「第一」和「最後」兩個角度。 縱使上文的第二段，確然分開講述了「做第一」和「做最後」的弊端，但其實字數不多的簡單點綴，只作開場白之用，鋪墊後文，亦能全文結構簡明。 文：林澤銘. 圖：資料圖片. 加拿大溫哥華明報新聞網.
2020年10月22日 · 長春社計劃喺墳場舉辦免費導賞「落地生根」探知行，導賞員會帶領參加者走訪墳場內唔同名人嘅墓地，包括已故北京大學校長蔡元培、民國第一任內閣總理唐紹儀等，介紹佢哋嘅生平故事，希望藉此畀市民了解華人喺香港「落地生根」嘅故事。. 導賞團會造訪22 ...
