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一.勸學篇 〈濟公活佛〉. 古之聖王，建國君民，教學為先。. 學則知善，知不足；教則能知困，自反而自強也。. 故曰：「教學相長」。. 古之簡冊難得，今之書籍博眾，然今古之道德學問何以相距如此？. 實乃古者皆勤習禮樂，深入道德，氣節昭天地，得一善則 ...
何況聖人之學乎？〈恩師在此小節開示 學 的重要性，更何況我們 崇德學院 乃 聖人之學，期許人人學以成就聖賢為鵠的。〉 是以君子，必 積學 於己，修身全德，而備道場之需；使 人盡其才，才盡其職， 職盡其能，能盡其用。〈此節說 明 君子 學習的目的，
2020年12月30日 · 修大乘法時，眾生是最重要的所緣境，以眾生為所緣境行持佈施，能極大地擴展善根的力量。因此，修大乘法時時不能離開眾生，以大悲水饒益眾生，才能成就菩提的智慧花果。 《普賢行願品》云： “ 從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉回向盡法界虛空界 ...
2010年1月12日 · 1、婉約派：為詞的正格；以歐陽修、周邦彥、李清照為代表。 2 、 豪放派：為詞的變調；以蘇軾、辛棄疾、陸游為代表。 格律特色
身為崇德人當要積極 培德養慧，矢志不移，開闡道務，渡化原胎佛子齊歸隊，一起邁向學修講辦行的人生，共同締造生命光輝，以報天恩師德於萬一；並感恩白水聖帝及不休息菩薩提攜栽培、教導成全之恩澤。
2021年3月1日 · 若不發願、不時時隨自己的能力勤修靜慮，就會常常被違犯學處的罪業染著，來世也很難修學菩薩等持的所有學處。 受菩薩戒即是立誓修學六度四攝，若捨棄靜慮而不修，就會恒時違背菩薩學處，而被犯戒的罪垢染汙自己的相續。
到五十才了解河圖洛書的道理，河圖講的是「天」，天之所賦與之性，中庸云：天命之謂性。. 河圖是「天 」順生之理，由中間五數「元炁」統四元：元精、元神、元性、元情，共為五元，是先天元素，人人皆備；發乎於用曰「五常之德」性。. 落後天而受五物 ...
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