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2020年11月3日 · 若不於佛功德修信，則於佛位不希證得，不能滅除於辦自利執惟寂滅為足之心。 如果不對佛陀功德修持信心，就對佛果不希求證得，如此便無法遣除自利方面，執著寂滅為滿足的心。
2021年2月28日 · “ 修 ” 是串習，是將 “ 大地所發的精進 ” 串習為自己心中的真實願境。 以下引佛經中聖者的精進境界，作為學人發願的目標。 閱後應生起見賢思齊之心。
修學的方法就是如理觀察思惟。 修行人的成長須從如理思惟開始，首先生起由思惟所成的智慧，然後依正法調整自心，如此就能成就品德。 所以，首先是培養智慧，其次是造就德行。 以下教導我們，如何通過觀察來轉變觀念。 非易可得少分有情，經歷長世昔餘生中，未曾為我若父若母、兄弟姊妹、親教軌範、尊似尊17等。 應當思惟：在茫茫人海中，不容易找到少數幾個人，在往昔漫長的輪回轉世中，不曾作過我的父母或者兄弟姐妹、親教師、軌範師、尊長、似尊（功德如上師的尊長）等等。 因此，我們所遇到的有情，幾乎都是前世的親人或師長。 思惟此理之後，須明白：一切怨敵無不是親人（原先認為是怨敵的，其實無不是自己的親人）。 這是認識上的重大轉變，內心若能肯定、深信這一點，以下的安忍就會生起。
2014年5月17日 · 想要平步青雲，邁向成功之路，惟有立定志向，如同登高一般，一階一階的往上攀爬，才能登峰造極。. 解析：. 「學海無涯勤是岸」。. 知識學無止境，故必須以「活到老，學到老」的精神勵志勤學，纔可以有成。. 「青雲有路志為梯」。. 成功是有方法 ...
2020年2月18日 · 若能常常修持這些事情，由於心會隨著串習而起作用，所以剛開始時雖會稍有困難，之後就能自然而然得趨入。. 【又若能念，願我當得，如所隨念，如是佛者，是發菩提心，一切晝夜恆得見佛，於臨終時任生何苦，然隨念佛終不退失。. 若能這樣思維 ...
2020年12月30日 · 有一天，世尊在山間的靜處修行，看見一隻母虎生下虎崽後，被饑餓逼迫，正準備食子充饑。 世尊心想：只有用我的身體餵養母虎，才能解救它們母子，我若不施身，則極不合理。 世尊對捨身飼虎心中充滿了歡喜，便說了以下的偈頌。 《本生論》云：“無我易壞無堅身，眾苦無恩恒不淨，此身若能饒利他，不生歡喜非聰睿。 這個五蘊和合的身體，容易壞滅，毫無堅實可言。 “無我易壞無堅身，眾苦無恩恒不淨”：這兩句是揭示身體純具過患的自性。 “無我”：此身沒有主宰，完全隨業力支配，只是業力的幻化。 “易壞”：剎那剎那壞滅。 從粗無常觀察，此身數十年後便會朽壞，與泡沫無異。 “無堅”：若層層剖析此五蘊身，則得不到一點實義，完全是空花夢影。
2021年1月17日 · 雖然戒律是有三類(律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒)，但此處所指的「能斷心」是就最主要的一類，是指「律儀戒」而論。. 1.就其具有的「等起心」而論，便是斷除十種不善的十種能斷的行持。. 2.若就其「自性」而論，便是斷除七種不善身三語四業自性 ...
