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王守仁 （1472年10月31日—1529年1月9日）， 幼名 雲 ， 字 伯安 ， 号 阳明子 ，故世人稱之為 王阳明 ， 浙江 紹興府 餘姚縣 （今 浙江省 宁波 餘姚市）人， 明代 中期乃至中國歷史上重要和影響深遠的 思想家 、 哲学家 [1] 、 书法家 、 文學家 、 政治家 、 军事家 、重臣、 教育家 、儒生、陽明學者、 心理學家 ，也是漢字文化圈中最重要的儒家學者之一，在儒家之中佔有極其重要的地位。 官至 南京兵部尚书 、都察院 左都御史 ，因平定 宸濠之乱 等军功而封爵 新建伯 ， 隆慶 時追赠 侯爵 。 諡 文成 。 他是 陆王心学 之集大成者，不但精通 儒 、 釋 、 道 三教 ，而且能统军征战。
王守仁 （1472年10月31日—1529年1月9日）， 幼名 雲 ， 字 伯安 ， 號 陽明子 ，故世人稱之為 王陽明 ， 浙江 紹興府 餘姚縣 （今 浙江省 寧波 餘姚市）人， 明代 中期乃至中國歷史上重要和影響深遠的 思想家 、 哲學家 [1] 、 書法家 、 文學家 、 政治家 、 軍事家 、重臣、 教育家 、儒生、陽明學者、 心理學家 ，也是漢字文化圈中最重要的儒家學者之一，在儒家之中佔有極其重要的地位。 官至 南京兵部尚書 、都察院 左都御史 ，因平定 宸濠之亂 等軍功而封爵 新建伯 ， 隆慶 時追贈 侯爵 。 諡 文成 。 他是 陸王心學 之集大成者，不但精通 儒 、 釋 、 道 三教 ，而且能統軍征戰。
王守仁 （1472年10月31日—1529年1月9日）， 幼名 雲 ， 字 伯安 ， 号 阳明子 ，故世人稱之為 王阳明 ， 浙江 紹興府 餘姚縣 （今 浙江省 宁波 餘姚市）人， 明代 中期乃至中國歷史上重要和影響深遠的 思想家 、 哲学家 [1] 、 书法家 、 文學家 、 政治家 、 军事 ...
2024年5月4日 · 王守仁 （1472年10月31日—1529年1月9日）， 幼名 云 ， 字 伯安 ， 号 阳明子 ，故世人称之为 王阳明 ， 浙江 绍兴府 余姚县 （今 浙江省 宁波 余姚市）人， 明代 中期乃至中国历史上重要和影响深远的 思想家 、 哲学家 [1] 、 书法家 、 文学家 、 政治家 ...
格竹 ，是 明朝 思想家 王守仁 早年以竹子为例探究事物本源的思想事件，又称 阳明格竹 或 守仁格竹 [1] ，是王守仁 心学 思想体系建立过程中的重要事件 [2] ，也在 中国哲学史 上有重要地位 [3] 。 原委. 事件见于王守仁学生 钱德洪 在《 王文成公年谱 》中的记载： 五年壬子，先生二十一岁，在越。 ……是年为宋儒格物之学。 先生始侍龙山公于京师，遍求考亭遗书读之，一日思先儒谓“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。 官署中多竹，即取竹格之，深思其理不得，遂遇疾；先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。 王守仁早年系统学习了 朱熹 “ 格物致知 ”的学说，深受影响，一心想按照朱熹的方法探究事物的本源并成为朱熹所说的“圣贤”。 王守仁之父 王华 大魁天下之后奉旨赴 京师 ，王守仁随行。
阳明学 ，通常又稱作 王學 、 心學 ，是由 明代 大儒 王守仁 （ 号 “ 阳明子 ”，人称 王阳明 ）发展的 儒家 理学 。. 元代 至明初以來流行的 程頤 朱熹 一派的 理學 強調格物以窮理，王陽明則繼承宋代 陸九淵 強調「心即是理」，即最高的道理不需外求，而從 ...
維基百科，自由的百科全書. 王守仁. 《傳習錄》 ， 儒學 及 心學 的重要著作之一，為 明代 大儒 王守仁 的講學語錄，由王守仁的學生 徐愛 、 薛侃 和 錢德洪 等收錄編輯而成。 《傳習錄》被認為是王守仁最重要的 哲學 著作，其中關於「 知行合一 」、「 慎獨 」、「 致良知 」等哲學思想有深入探討。 《傳習錄》是王陽明平日與弟子朋友論學語錄和書信來往的踐履心得，分為上中下卷，從《初刻傳習錄》即今之傳習錄上卷，到成為目前所見之傳習錄三卷定本，歷時五十五年。 傳習一詞出自《 論語 》〈學而篇第一〉，第四章：「 曾子 曰：『吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ 』強調生命修養功夫在不斷的自我省察，與師友傳授講習中切磋琢磨，上達天理。
