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原文. 知魚之樂. 莊子 與惠子游於濠梁之上，莊子曰：鯈魚出遊從容，是魚之樂也，惠子曰： 子非魚，安知魚之樂？. 莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？. 惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。. 莊子曰：請循其本，子曰汝安知 ...
《莊子・秋水》最後一章的「知魚之樂」有一場小小的辯論，對手是莊子和惠子。 據記載他倆是好朋友，但思想學說卻不相同；莊子是道家的代表人物，惠子是名家的代表人物。
《知魚之樂》節錄自《莊子．秋水》，記述莊子與惠子的一場辯論。 本 文反映了中國哲學中的兩種認知模式，以及莊子的「物我」與「天人」觀。
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原文. 莊子與惠子游于濠梁之上。. 莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。. ”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？. ”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？. ”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！. ”莊子曰：“請循其本 ...
作者： 莊子及門徒. 秋水時至，百川灌河。 涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 於是 焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 順流而東行，至於北海，東 面而視，不見水端。 於是焉河伯始鏇其面目，望洋向若而嘆曰：“野 語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。 ’我之謂也。 且夫我嘗聞少仲 尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。 今我睹子之難窮也，吾非至於子 之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。 ”北海若曰：“井蛙不可以語於 海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於 道者，束於教也。 今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語 大理矣。 天下之水，莫大于海：萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭 泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。 此其過江河之流， 不可為量數。
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莊子對「魚之樂」的了解是什麼?
魚能「知」魚之樂嗎?
莊子在《莊子.秋水》說的第二條魚是什麼?
子非魚安知魚之樂是什麼意思?
莊子在《大宗師》裡寫的第三條魚是什麼?
惠子和莊子如何看待魚兒的快樂?
濠梁之辯，即 魚樂之辯，是指 戰國時代 的兩名思想家 莊子 和 惠施 的一次辯論。 這次辯論以河中的鯈魚是否快樂，以及雙方怎麼知道魚是否快樂為主題。 背景. [編輯] 惠施 是 名家 的代表人物，在當時與 孔子 、 老子 、 墨子 齊名。 [1] 莊子是 戰國 時 宋國 人， 道家 學派的代表人物。 莊子 和 惠施 既是朋友又是辯論的對手。 《莊子》一書裡多次提及兩人的辯論。 [2] 「濠梁之辯」是其中的一次，其文字記錄出自出自《莊子·秋水》。 濠水是河名，在今天的 安徽省 鳳陽；「梁」是古人對橋的稱呼。 [3] 原文. [編輯] 莊子與惠子遊於濠梁之上。 莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。 」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？ 」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？
原文. 莊子與惠子遊於濠梁之上。 莊子曰：「鲦鱼出游從容，是魚之樂也。 」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？ 」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？ 」惠子曰：「我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。 」莊子曰：「請循其本。 子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。 白话文. 庄子和 惠子 （惠施）出遊至濠水的桥梁上。 庄子说：「鰷魚 自在地游水，这就是鱼的快樂啊！ 」惠子说：「你不是鱼，如何知道鱼的快乐？ 」庄子说：「你不是我，如何知道我不知道鱼的快乐？ 」惠子说：「我不是你，本來就不知道你（知道什麼）；而你本來就不是鱼，你不知道鱼的快乐是周全的（判斷）。 」庄子说：「请回到原本的問題。
