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2018年11月21日 · 心理學博士 Gary Chapman 在經過多年的婚姻諮詢後，提出了他認定是 「戀愛關係中，人們用來傳遞與理解情感」 的 5 種愛情語言：. 1.肯定話語（Words of affirmation）. 「你穿那套西裝看起來很帥。. 「我真的很高興你總是準時赴約。. 「你總能逗我笑。. 言語 ...
2018年6月25日 · 1.情商低. 高情商的人可以感受自己的情緒與理解別人的情緒，並且能在感性和理性間取得平衡。 而過度講理的人在情緒管理方面的能力較差，只能用僵硬的道理式溝通來表達自己的想法。 2.不現實. 「道理」有個「理」字，按字面上解釋過度講理的人只是太過理性、太過實際，但事實並不然。 過度講理的人的確能知道現實中的「應該」，一個好的員工應該怎麼樣、一個好的兒女應該怎麼樣，一個好伴侶又應該怎麼樣，但卻忽略現實中也存在的「情緒」。 因此無論對方是開心難過，或有什麼獨特的個性，他們都容易忽略，用同一套標準看待形形色色的人。 3.不夠理解自己. 過度活在道理中的人，他們其實失去了解自己的機會。 因為他們看待任何事都是用是非錯，而不是情理和感受。 也因此，他們做一件事情，都是想我應不應該做，而不是我想不想要做。
2018年4月13日 · 1. 明確和伴侶坦承內心不滿. 修復不平等關係的第一步是和對方溝通，說出他哪裡讓你覺得不滿，或他哪些行為讓你覺得委屈、不受尊重，尤其是那些會讓你猶豫要不要繼續對他付出感情的事。 2. 告訴對方你的需求. 你要清楚的告訴對方，你愛他、付出的一切並不是不求回報。 如果對方無法察覺你的需要，而你希望他能在你心情落寞時抽空陪伴你，或是在家事忙不過來時幫助你，請直接告訴他。 3. 不要害怕爭吵，但也不要持報復心態. 不要擔心說出心裡話會導致爭吵，即使真的有爭吵，也比把不滿和委屈累積在心裏要好。 但要注意避免報復心態，比如他今天做了讓你不高興的事，明天你也故意惹他生氣，或洗衣服時故意不洗他的那份之類，這樣的行為對修復關係毫無幫助。
2015年3月23日 · 據國內清史權威專家陳捷先教授從滿文書檔中考證，傳統認 為“阿其那”是“狗”的意思並不精確。. 滿人把狗當作忠誠 的象徵，並無貶意。. “阿其那”則是指東北冰原上的一種魚 。. 允禩已知自己的命運就像一條待宰的魚，已不能也無力反 抗，但他 ...
2017年3月21日 · 在紐約市立大學任教的台灣籍教授彭駿逸從語言學的角度研究此現象，發現中國人對台灣腔的崇拜，竟然要歸功於台灣輸往中國的偶像劇。. （責任編輯：蔡沛宇）. 台灣偶像劇充斥都會小資女、陽光暖男的角色，大陸人 收看後很嚮往這種生活，就覺得 ...
2017年3月22日 · 「良庖」是厲害的廚師，「族庖」則是一般的廚師。 厲害的廚師一年才換一次刀，稱為「割」。 一般的廚子一個月換一次刀，稱為「折」。 而庖丁不然，他十九年來刀不更換，「若新發於硎」。 「硎」是磨刀石，這段話意思是：庖丁的刀，十九年來解過數千頭牛，刀卻好像新磨好的一樣。 有意思的是，依照合理的行文脈絡，「良庖」、「族庖」、「庖丁」三個層級，依照正常的順序排列，應是「族庖（最末）」、「良庖（其次）」、「庖丁（最高）」，而文中的次序卻是「良庖 → 族庖 →庖丁」。 很顯然的，這裡並非層遞描述，解讀上應是 無論良庖也好，族庖也好，跟庖丁畢竟是兩個不同境界的表現。 因著這個解讀，我們可以追問 庖丁與一般的廚師的差異究竟在哪裡？ 或者這樣說吧。 一般的廚師要由「族庖」成為「良庖」，勢必要經過長時間的經驗積累。
2017年1月9日 · 其實這句話出自《孟子·告子上》，告子是一位年輕的哲學傢，他對孟子的「人性本善」觀點很不滿意，就上門與孟子辯論。 過程中告子說了「食色，性也」，意思是食欲和性欲都是人的本性。 對於二千多年前的這場有關人性本質的辯論，最終究竟是誰勝誰負？ （責任編輯：蔡沛宇） 文 / 厭世哲學家. （作者提醒：這一章並不是闡述《孟子》性善論的關鍵篇章，若有機會，我們會陸續刊出對於《孟子》的解釋。 兩千多年前的哲學家──告子表示，「食色性也」是我說的，為何大家都以為是孔子說的，我有這麼邊緣嗎？ 有。 被孟子罵得狗血淋頭就算了， 重點是還沒人記得你。 邊緣的極致就是：「就算你說的話可以名流千古，但大家都以為是另外一個人說的。 告子：「食色性也」是我說的啦！ 為什麼大家都以為是孔子說的？
