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雍雅轩 (英文： The Apex)，兴建期间曾称为“漾澄轩”，是一个位于香港新界葵涌和宜合道33号的未完成的私人住宅楼盘，预计在2007年7月之后完成，地产发展商是长江实业，建筑物共分两座数，楼高50层，924个住宅单位，建筑面积在607平方呎至997平方呎
Yucca de Lac. 地 点. 新界沙田区马料水. 结束营业. 2005年9月20日. 历史沿革. 雍雅山房的法文名称“Yucca de Lac”，解作湖边的兰花，而中文名称的“雍雅”，是“Yucca”的近音。 餐厅以售卖中国菜为主，招牌菜包括红烧乳鸽、煎酿山水豆腐及干炒牛河等。 雍雅山房的全盛时期是1990年至1997年，因为当时香港经济好景，很多人不介意高消费。 然而1997年亚洲金融风暴后，雍雅山房的生意无可避免受到影响，彭氏家族亦于此时开始计划把雍雅山房变作住宅，但改变土地用途手续繁复，扰攘了8年。 2005年9月，雍雅山房招标易手，最后由投资者罗家宝以3.8亿港元投得，计划改建成20至23幢洋房。 雍雅山房亦因为很多港产电影或电视剧在此取景而知名。
2、 怡王之“怡”字，取《论语》“兄弟怡怡”之说，与雍正之雍，共有“雍雍怡怡”之意。赐交辉园则取《诗经》“棠棣交辉”之说，满是情谊之喻。 交辉园就在圆明园旁边。胤禛常驻圆明园办公。胤祥是他的邻居。
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[yōng hé gōng]
北京市区东北角建筑
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雍和宫（The Lama Temple），位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤禛，即后来的雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫，雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。
雍和宫，因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
雍和宫，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。
雍和宫最早为清世宗胤禛作贝勒和亲王时期的府邸、清高宗弘历降生和成长之地，是雍、乾两代帝王的“在潜之居”。清朝康熙三十三年（1694），康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，称雍亲王府；雍正三年（1725），改王府为行宫，称雍和宫；乾隆九年（1744），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。
新中国成立后，1950—1952年间，国家两次拨款对雍和宫进行全面修缮。
1952—1954年间，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人亲临雍和宫视察，对僧人生活、寺院管理给予极大关怀。
1961年3月，雍和宫被国务院列为全国第一批国家重点文物保护单位。
1981年2月作为宗教活动场所对社会开放；
1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院；
雍和宫主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼，共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。寺院建筑布局完整，规制合乎梵宇伽蓝。寺院前端矗立牌坊，昭泰门前铺设辇道，显尽皇家敕建气势。前部有七座建筑：昭泰门、钟楼、鼓楼、雍和门、雍和宫、讲经殿、密宗殿。后部各殿逐级升高，象征佛陀世界的庄严吉祥。而大经堂法轮殿顶的“一大四小”五座藏式天窗，深含佛教“须弥山”被四大部洲簇拥环绕的寓意。讲经殿、密宗殿、时轮殿和药师殿“四大扎仓”的设立，标志着雍和宫是座藏传佛教的完整学府。最高建筑万佛阁及楼内耸立着的巨大“迈达拉佛”，寓意着“当来下生佛”与“兜率天宫”的圣境景象。
雍和宫坐北朝南，全部占地面积为6.6公顷，据1950年统计，共有房661间，其中佛殿238间。其建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整座寺庙的建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。
中路建筑主要包括牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等。 牌楼院位于雍和宫最南部，大门坐东朝西，东、西、北各立一木牌坊，南侧有一黄、绿琉璃砖瓦的影壁。
牌楼院北为昭泰门，中间为一间正门，两侧各有一旁门，黄琉璃筒瓦歇山顶，棋盘大门。
昭泰门北为天王殿，又称雍和门，殿原为王府的宫门，后改建为天王殿。殿面阔五间，黄琉璃筒瓦歇山顶，重昂五踩斗栱，和玺彩画，前檐为障日板，明、次间为壸门，梢间为壸门式斜方格窗。后檐为五抹斜方格门窗，明、次间为门，梢间为窗。殿内为井口天花，地铺方砖，供有布袋尊者和四大天王塑像。
殿北有御碑亭，又名四体碑亭，黄琉璃筒瓦重檐四角攒尖顶，上檐为重昂五踩斗栱，下檐为单翘单昂五踩溜金斗栱，和玺彩画，亭内立有一四方碑，上以满、汉、蒙、藏四种文字刻乾隆帝所撰写的《喇嘛说》。
出雍和门，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿，是当初雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。三世佛像有两组：一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方世界药师佛。
右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛，表示到处皆有佛。空间为横向，所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的，多为横三世佛。雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程，说明无时不有佛，即中为佛释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，右为未来佛弥勒佛。空间为宇，时间为宙，意为宇宙无处不佛。正殿东北角供铜观世音立像，西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。大殿前院中两庑是“四学殿”。
两碑亭之间，便是雍和门，上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。殿前的青铜狮子，造型生动。殿内正中金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。天王脚踏鬼怪，表明天王镇压邪魔、慈护天下的职责和功德。弥勒塑像后面，是脚踩浮云，戴盔披甲的护法神将韦驮。
出雍和宫大殿，便是永佑殿，单檐歇山顶，“明五暗十”构造，即外面看是五间房子，实际上是两个五间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。殿内正中莲花宝座上，是三尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。出永佑殿，便到法轮殿。左右两侧为班禅楼和戒台楼。法轮殿平面呈十字形，殿顶上建有5座天窗式的暗楼，有5座铜质鎏金宝塔，为藏族传统建筑形式。
法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近5米，长3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。
出法轮殿，便是高25米，飞檐三重的万福阁。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身宽8米，是由七世达赖喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两，这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一，还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。
木雕三绝：指五百罗汉山、檀木大佛和楠木佛龛。“五百罗汉山”在法轮殿，整个山体由紫檀木雕刻而成，层峦叠嶂、阁塔错落；五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间；讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飞升的，或坐或卧，或醉或思，或笑或痴，姿势生动，神态各异，造型逼真，雕技精湛。
檀木大佛就是万福阁的迈达拉佛。这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的，高二十六米，地上十八米（地下埋有八米），直径八米，全重约一百吨，是中国最大的独木雕像。由于雍和宫坐落在柏林寺右，乾隆帝恐其影响“龙潜禁地”风水，准备在雍和宫北部空旷之地建高阁供一大佛，以作靠障，借助佛力保佑平安。
铜铸须弥山：雍和宫大殿前的庭院里，椭圆形汉白玉石座上的石池中，有座高达1.5米的青铜“须弥山”。须弥山是梵文Sumeru的音译，意译为“妙高”。它是古印度神话中的名山，据说是世界的中心。佛经认为，世界的最底层是风轮，其上是水轮，再上是地轮。地轮之上有九山八海，须弥山就在这山海之间。
须弥山高八万四千由旬（“由旬”是古印度计算距离的单位），日月环绕须弥山回旋出没，三界诸天也依须弥山层层建立。须弥山腰有“犍陀罗山”，山外有铁围山所围绕的咸海，咸海四周还有四大部洲即：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲。这四大部洲就由四位天王护持。须弥山顶部为“帝释天”。
雍和宫大殿原是雍亲王胤禛在府里升殿受贺的地方，叫“银安殿”。雍和宫改为喇嘛庙后，银安殿成为正殿，便供奉三尊高两米的铜佛，两侧汉白玉石座上排列蒙麻披金的十八罗汉。这三尊铜佛都结跏趺坐。佛像背后是蛟龙背光。背光象征像的身光，成叶形屏风状，上雕刻蛟龙象征释迦牟尼诞生时九龙灌浴。
这三尊铜像的中间为释迦牟尼佛，他是现在世的佛，结跏趺坐，右手放在右腿膝盖上，称“成道印”,表示他在大地上艰苦卓绝的修行唯有大地能够证明；左手向上放在左腿上是“禅定印”，表示他静坐思虑人生的无尽苦难。东边上首是燃灯佛，他是代表过去世的佛，佛经说他出生时身边一切光明如灯。
释迦牟尼前世曾买五茎莲花供献燃灯佛，燃灯佛预言释迦牟尼九十一劫后之“此贤劫”（现在世）时成佛。燃灯佛结跏趺坐，右手的大拇指和食指扣在一起，合成一个圆圈，表示修成正果。西边弥勒是代表未来的佛。他结跏趺坐。双手成“说法印”，表示他五十六亿七千万年后，“三会龙华”，对天、人、地、众生说法。大殿供这三尊佛，表明从无限久远的过去，到无限遥远的未来，都是佛的世界；这是从时间上说佛教历史悠久、生命久长。由于时间从上古到今世到未来呈竖向，所以称“竖三世佛”。
雍和宫万福阁东厢的照佛楼，原是乾隆生母供佛之处。那里陈列着两幅画像：旃檀佛画像和“六道轮回图”。佛教是主张众生平等的，认为世世代代的人处于不停的车轮般的回旋之中，机会均等。
人死了以后，来世有六种“出路”：或为天神，或为人，或为阿修罗，或为畜生，或为饿鬼，或下地狱。《长阿含经》说，人在来世的归宿，主要看现世的表现，如积善德，下等种姓下世可成为上等种姓；如劣迹斑斑，上等种姓下世也会成为下等种姓，甚至沦入地狱，这一切就是佛教所说的“轮回”。“六道轮回图”绘一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上，抱着一个大车轮形的圆圈。圆圈四周彩绘各种人物和烧、杀、奸、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。
第一道内五色云端中宫阙巍峨，宛若仙境，称“天道”；第二道内市井社会，平民百姓，称“人道”；第三道内硝烟四起，有水、火、旱、涝，称“阿修罗道”；第四道内男女鬼怪，口内生烟，骨瘦如柴，正受严刑拷打，称“饿鬼道”；第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫，称“畜生道”；第六道内刀山冰谷，火海炼狱，鬼怪在受煎熬，称“地狱道”。此图形象地儆戒世人要“诸恶莫作”，“众善奉行”，以达到劝恶从善的目的。
大愿祈祷法会，又称善愿日，传大召，藏语称：曼兰钦摩，是藏传佛教格鲁派寺院的重要节庆。明永乐七年（1409），已经在西藏享有盛誉的宗喀巴大师，为了纪念释迦牟尼，纯正佛法，在拉萨大昭寺举行了大愿祈祷法会。此后，宗喀巴每年都举行大愿祈祷法会，并形成惯例。
清康熙末年，这项活动传到北京，首先得到朝廷的支持。雍和宫因为是皇家寺院，从此，每年举办大愿祈祷法会。雍和宫在每年农历的正月二十三日（大建为二十四日）至二月初一日为法会日期，其中正月二十九日（大建为三十日）、二月初一日两天要跳金刚驱魔神舞。
正月初一日，标志着新的一年开始。在清代，每年此时，清宫要从雍和宫派36名僧人，在中正殿诵《迎新年喜经》。如今，正月初一日凌晨两点，僧人们就起来到殿上，诵《大威德金刚经》、《吉祥天母回供经》直到天明。初一晨，僧人们又伴着浑厚、深沉的钟声，穿过一道道院落至法轮殿，诵《永保护法》等经文，祈愿世界和平，国泰民安，一年风调雨顺。
此日到雍和宫礼佛的人特别多，信众们虔诚礼佛、燃香、转经。从他们静静的祈愿中和幸福的笑脸上，可以看出对于生活的满足和对未来充满着信心与希望。
金刚驱魔神舞，藏语称为“羌姆”，蒙语称为“布扎克”，蒙汉结合语义称“跳布扎”，俗称“打鬼”。它是以西藏土风舞为基调，吸取本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种形式而成。为藏传佛教的一种密乘宗教舞蹈。
金刚驱魔神舞，是戴着藏传佛教具有象征意义的面具，随着鼓、钹、莽号等法器的节拍，抑扬进退疾徐有序的舞蹈，为驱邪逐祟、祈求吉祥的宗教仪式。从佛教上来讲，跳金刚驱魔舞以圣者及众多护法和他们的眷众之身份翩翩起舞弘法布道，消灭诸如“黑魔如扎”之类恶魔邪障，以保护佛教事业的兴旺和百姓安居乐业。跳舞时，舞者身、口，意需与本尊、护法相应，结手印并执法器，口诵真言，心想本尊，护法威仪，以息灾、调伏的密法驱魔除祟仪式。就此舞本义来讲，所称“邪魔”，主要指人类本身的弱点和恶念，也就是“我执”。
开放时间
雍和宫全年对外开放。 具体开放时间： 冬春季：11月1日至3月31日， 09:00—16:30 （16:00止票，16:30清场）； 夏秋季：4月1日至10月31日， 09:00—17:00 （16:30止票，17:00清场）。 •网上预约 2022年1月12日起，雍和宫自采取全部网上实名预约购票，每天限额接待40000人，上下午各20000人，每人每天限购一张票。 •暂停开放
乘车路线
1．乘坐地铁2号线、5号线在雍和宫站下车。 2．乘坐13路、684路公交车请在国子监站下车。 3．乘坐116路、117路公交车请在雍和宫站下车。 4．乘坐特2路、18路、62路、606路、909路、44路、800路、858路公交车请在雍和宫桥东站下车。
雍雅河鲜是成都高端餐饮管理公司，雍雅河鲜创立于2005年。隶属于川内著名的餐饮集团——雍雅山房酒店管理集团。
1 人物简介. 百度名片. 个人资料. 2 主要经历. 人物简介. 播报. 编辑. 百度名片. 雍雅是中国音乐专业出身的音乐访谈类主持人之一。 以优异的成绩毕业于欧洲十大音乐学院之一的柴柯夫斯基音乐学院，同时在任该校学生会主席期间多次参加中乌友好文化交流活动。 2006年开始任深圳市管乐协会副秘书长，致力于推动中国音乐文化与世界文化接轨。 2010年上海世博会荷兰国家文化馆特约音乐访谈主持人 。 个人资料. 主要经历. 播报. 编辑. 1992年09月～1998年7月 深圳艺术学校 描述： 钢琴家 陈萨 的同班同学. 1998年09月～1999年7月 中国人民解放军艺术学院音乐系 描述：以全国专业第一的成绩考入中国人民 解放军艺术学院音乐系 音乐家周鹏 (萨顶顶)的同寝室战友.
雍雅园的首层是雍雅创业园，是 广州 市区中心为数不多首层花园式办公场所，雍雅创业园周边有省实中学，广州图书馆，人文气息浓厚；雍雅创业园是独立小区，与东濠涌一巷之隔，周边绿化率高。 与近在咫尺的北京路商圈形成强烈的对比，突出其闹中带静的花园式办公氛围。 首层写字楼免去上下班等电梯排队的后顾之忧，提高办公效率。 现雍雅创业园逐渐成为旧东山的教育培训基地，定位准确，前景无限。 交通情况. 公交车：农讲所站，途径线路包括：夜1路、1路、夜4路、夜9路、夜21路、22路、27路、夜27路、夜40路、76A、76路、93路、102路、107路、108路、211路、215路、215长线、221路、222路、243路、517路、864路。 地铁：地铁1号线农讲所站C出口。
