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中國神學研究院早前舉辦講座，該院聖經科教授張略博士指出，面對逼迫是初期教會增長的重要原因，信徒殉道沒有帶來震懾的作用，反而成為他們向群眾宣示信仰的機會。 該院神學科教授李耀坤博士回應指，香港正處於「急轉彎」階段，教會要學習接待有需要的人，存無虧的良心放膽講論主道。 張略：面對逼迫是教會增長重要原因. 這些人的殉道，不單沒有帶來震懾的作用，反而令他們有機會向群眾宣示基督教的信仰……透過這方式來見證基督，他們的殉道發揮了宣教的作用。 基督教迅速發展，並非在四世紀羅馬君士坦丁大帝承認基督教合法之後才發生，而是在短短三個世紀之內，已發展東至印度，西至英倫，南至北非和埃及，北至歐洲大陸，且為不同民族所接受。
基督徒看以巴衝突的歷史和原因. 楊慶球：以巴和平之路仍漫長. 採訪：陳栢暾 / 2018年9月10日. 楊慶球牧師. 【時代論壇訊】 數十年來，以色列人與巴勒斯坦人衝突不斷，造成嚴重傷亡。. 作為信徒，該如何看待以巴衝突這段歷史，是值得關注的議題。. 禮賢會 ...
基督徒病了──信仰與生活的脫節. 遊驛 / 2009年8月16日. 有 一種信徒未能將信仰融入生活：他們內心帶著不同程度的創傷進入教會。. 教會對他們來說只是避難所，他們希望藉著參與教會活動而使其心靈創傷得到醫治，所以他們同樣很投入教會生活，很積極參與 ...
2023年9月22日 · 人生不是只有一種方法：龔立人退休訪談. 採訪：胡清心 / 2023年9月22日. 香港中文大學崇基學院神學院副教授龔立人今年退休，開始過上「兩蚊雞一族的生活」。. 在大學執教廿七年，龔立人一直有著多重身份：大學教授、課程「Killer」、社會評論者 ...
筆者為一新晉神學生，拜讀完 〈人有「身體和靈魂」兩部份，還是有「體、靈、魂」三部份？. 〉 一文後（方便起見，下文簡稱此文為〈人〉），筆者想對〈人〉的作者在：一、三元論是某些希臘哲學思辯影響的產品；二、「靈」和「魂」的希臘原文意思沒有 ...
讓我們回到想象的情景：保羅在被砍頭前的那一刻，會否後悔自己寫了羅十三1-7？我想他不會。因爲所發生在羅馬的事件和他所講論的，完全不是同一回事。到底如何去應用這段經文在香港的政治處境中呢？那不是本文的目的，而是香港各別牧者和信徒們的責任。
筆者提出這討論源於三個原因： 一、最近與一參與推廣國民教育的校長（筆者中學時尊敬的老師）共席，席間他直指教會學校也不是洗腦嗎？ 當時為免場面出現尷尬，所以沒有回應。 以致心裏忐忑不安。 二、筆者在教會中聽聞：若不積極回應國民教育，將來教署可能以「宗教洗腦」的原因，禁止學校教聖經或傳福音。 三、最近網上一些保國教的人士，常以手段抹黑黃之峰、學民思潮等被政治利用，更以教會學校不是一直在學生中洗腦嗎？ 來論證國民教育的合法性。 基於以上原因，筆者感覺教會、學校和信徒也不免遇到以上質疑，所以才繼續執筆，提出討論，希望抛墫引玉，集思廣益。 前文以洗腦的四個導向：目的、手段、内容和結果，來為洗腦立定義，希望能在共識上討論，在此也不重覆了。 至於教會學校是否在洗學生的腦？
