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本作品收錄於《 楚辭 》. 《天問》者，屈原之所作也。. 何不言「問天」？. 天尊不可問，故曰「天問」也。. 屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊旻，仰天歎息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢聖怪物行事 ...
世說新語/夙惠. 賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。. 客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽，炊忘箸箄，飯落釜中。. 太丘問：「炊何不餾？. 」元方、季方長跪曰：「大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，今皆成糜。. 」太丘曰：「爾頗有所識不？. 」對曰 ...
- 晏嬰
- 東方朔
- 邊韶
- 袁次陽
- 張裔
- 張裕
- 薛綜
- 諸葛恪
- 費禕
- 安陵人
齊晏嬰短小，使楚。楚為小門於大門側，乃延晏子。嬰不入，曰：「使狗國，狗門入。今臣使楚，不當從狗門入。」王曰：「齊無人耶？」對曰：「齊使賢者使賢王，不肖者使不肖王。嬰不肖，故使王耳。」王謂左右曰：「晏嬰辭辯，吾欲傷之。」坐定，縛一人來。王問：「何謂者。」左右曰：「齊人坐盜。」王視嬰曰：「齊人善盜乎？」對曰：「嬰聞桔生於江南，至江北為枳。枝葉相似，其實味且不同。水土異也。今此人生於齊，不解為盜。入楚則為盜，其實不同，水土使之然也。」王笑曰：「寡人反取病焉。」〈（出《啟顏錄》）〉
漢武帝嘗問東方朔曰：「先生視朕何如主？」朔對曰：「自唐虞之後，成康之際，未足以喻。臣伏觀陛下功德，陳五帝之上，在三王之右。非徒若此而已。誠得天下賢士，公卿在位，咸得其人矣。警若以周邵為丞相，孔丘為御史大夫，太公為將軍，畢公高拾遺於後，卞嚴子為衛尉，皋陶為大理，后稷為司農，伊尹為少府，子貢使外國，彥閔為博士，子夏為太常，益為右扶風，季路為執金吾，契為鴻臚，龍逢為宗正，伯夷為京兆，管仲為馮翊，魯般為將作，仲山甫為光祿，申伯為太僕，延陵季子為水衡，百里溪為典屬國，柳下惠為大長秋，史魚為司直，孔父為詹事，蘧伯玉為太傅，孫叔敖為諸侯相，王慶忌為期門，子產為郡守，夏育為鼎官，羿為旌頭，〈（羿善射。）〉宋萬為式道侯……上乃大笑，復問：「今公孫丞相、兒大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾仁壽王、主父偃、朱買...
後漢邊韶字孝先，教授數百人。曾晝日假寐，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。」孝先潛聞之，應曰：「邊為姓，孝為字，腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記。」嘲者大慚。〈（原缺出處，明抄本作出《啟顏錄》）〉
後漢袁次陽妻，扶風馬季長女。初婚裝遣甚盛，次陽曰：「婦奉箕帚而已，何乃過珍麗乎？」對曰：「慈親垂愛，不敢違命。君若欲慕鮑宣、梁鴻之高者，妾亦請從少君、孟光之事矣。」次陽又問曰：「弟先兄舉，世以為笑。今處姊未適，先行可乎？」曰：「妾姊高行殊邈，未遭良匹。不如鄙薄，苟然而已。」次陽默然，不能屈。帳外聽者為慚。〈（出《本傳》）〉
蜀張裔為益州太守，為郡人雍闓縛送孫權。武侯遣鄧芝使吳，令言次從權請裔。裔自至吳，流徙伏匿。權未之知，故許芝遣。裔臨發，乃引見。問裔曰：「蜀卓氏寡女，亡奔相如。貴土風俗，何以乃爾。」裔對曰：「愚以為卓氏寡女，猶賢於買臣之妻。」〈（出《啟顏錄》）〉
□□□□□劉璋會涪，時張裕為從事，侍坐。其人饒須，先主嘲之曰：「吾涿縣特多毛姓，東西南北，皆諸毛也。涿令稱曰：諸毛繞涿居乎！」裕即答曰：「昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家。時人與書，欲署潞則失涿，署涿則失潞，乃署曰潞涿君。」先主大笑。先主無鬚，故裕雲及之。〈（《藝文類聚》卷二五引《蜀志》〔《蜀志》十二週群傳文〕文略同，疑出《啟顏錄》）〉
吳薛綜見〈（「吳薛綜見」四字原空缺，據黃本補。）〉蜀使張奉，嘲尚書令闞澤姓名，澤不能答。薛綜下行乃云：「蜀者何也？有犬為獨，無犬為蜀。橫目句身，蟲入其腹。」奉曰：「不當復嘲君吳耶？」綜應聲曰：「無口為天，有口為吳。君臨萬邦，天子之都。」於是眾坐喜笑，而奉無以對也。〈（出《啟顏錄》）〉
諸葛恪對南陽韓文晃，誤呼其父字。晃詰之曰：「向人子而字父，〈（「而字父」三字原空缺，據黃本補。）〉子為是禮也？」恪大笑，答曰：「向天穿針而不見者，非不明，意〈（「不明」二字原空缺，「意」原作「澺」，據黃本補改）〉有所在耳。」孫權使太子嘲恪曰：「諸葛元遜食馬矢一〈（「矢一」二字原空缺，據黃本補。）〉石。」恪答曰：「臣得戲君，子得戲父。」答曰：「明太子未敢。」上曰：「可。」恪〈（可恪二字原空闕，據黃本補。）〉曰：「乞令太子食雞卵三百枚。」上問恪曰：「人令君食馬矢，君〈（矢君二字原空缺，據許本補。）〉令人食雞卵，何也？」恪答曰：「所出同耳。」吳主大笑。〈（出《啟顏錄》）〉
孫權嘗饗蜀使費禕，逆敕群臣：「使至，伏食勿起。」禕至，權為輟食，而群下不起。禕嘲云：「鳳凰來翔，麒麟吐哺；驢騾無知，伏食如故。」諸葛恪曰：「愛植梧桐，以待鳳凰。有何燕鳥，自稱來翔。何不彈射，使還故鄉。」咸稱善。〈（出《啟顏錄》）〉
晉鍾毓兄弟警悟過人，每嘲謔，未嘗困躓。嘗語會，聞有女善調謔，往觀之。於是盛飾共載，行至西門。一女子笑曰：「車中央殊高。」毓等初不覺，車後門生云：「向已被嘲。」鍾愕然。門生曰：「中央高，兩頭低也，蓋言羝也。」兄弟多髯故云。
五伯論. 作者： 蘇轍 北宋. 本作品收錄於《 歷代論 》. 姊妹计划: 数据项. 五伯，桓、文為盛。. 然觀其用兵，皆出於不得已。. 桓公帥諸侯以伐楚，次於陘而不進，以待楚人之變。. 楚使屈完如師，桓公陳諸侯之師，與之乘而觀之。.
2015年8月23日 · 段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。於鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中，而殺之雲爾，甚之也。然則為鄭伯者，宜奈何？緩追，逸賊，親親之道也。 批 [編輯]
大唐開元十三年隴右監牧頌德碑. 作者： 張說 唐. 本作品收錄於《 全唐文/卷0226 》. 姊妹計劃: 數據項. 《周禮》：「校人掌王馬之政。. 天子十二閑，馬六種。. 」閑為一廄，馬二百一十六，應乾之策也；六廄成校，五良一駑，是之謂小備。. 校有左右，閑成十二 ...
漢靈帝夢見桓帝，怒曰：「宋皇后有何罪過，而聽用邪孽，使絕其命。渤海王悝，既已自貶，又受誅斃。今宋氏及悝，自訴於天，上帝震怒，罪在難救。」夢殊明察。帝既覺而恐，尋亦崩。 吳時嘉興徐伯 始病，使道士呂石安神座，石有弟子戴本、王思 ...
