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2004年12月17日 · 蔣廣沛在進職棒前有最快接近140的速球，搭配犀利的滑球，甚至被暱稱為「窮人版的陽建福」，但進入職棒之後不但各項指標都掉了不少，控球甚至完全消失。 先不論外傳被要求用各種姿勢來餵球的投手是不是蔣廣沛，但蔣廣沛來到兄弟之後，短短不到一年mechanism從low three-quarter改成underhand又改成low sidearm，這種頻繁的改造如同上廁所決定要用哪一隻手擦屁股一般草率。 在這種低劣的改造手法之下，蔣的mechanism被破壞的七零八落是可想而知的。 而且因為頻繁的改變姿勢，這些姿勢使用到不同的肌肉群，也容易造成受傷。 蔣雖然沒有極優異的stuff，但在他來到兄弟之前至少擁有133-135的直球與夠銳利的滑球，兄弟以第六輪選到他還算值得，甚至可說是小賺。
文：Johnason 圖：困在牢籠的黃色十三號 技術指導：You-know-Who. 03年12月17日，家住龍潭的蔣廣沛一圓小時後的夢想，在替代役選秀第六輪被選進兄弟象隊。. 04年6月25日，背號13號的蔣廣沛終於登錄為兄弟象隊正式球員，成為兄弟象隊第一位簽約登錄的代訓球員 ...
廣論消文97 勤修正道，策發其意，令希解脫及證解脫. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文97 97頁1行-98頁3行. 【次發精進受聖教時，見如前引，《真實相應經》中宣說，從諸善趣而生惡趣。. 問云：聖者，我等若從人天之中死後復生三惡趣耶？. 告云：二賢首 ...
2020年3月25日 · 【云何殺生？ 〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。 然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟，易於解釋，意趣無違。
2020年12月25日 · 今初。 辰一、正義數量決定分二： ① 彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中對佛說六度總綱密意的開解. ② 獅子賢論師對無著菩薩在《攝大乘論》中觀點的解釋. 巳一、彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中對佛說六度總綱密意的開解分六： ① 觀待增上生數量決定. ② 觀待引發自他二利數量決定. ③ 觀待引發圓滿一切利他數量決定. ④ 觀待能攝一切大乘數量決定. ⑤ 依一切種道或方便數量決定. ⑥觀待三學數量決定. 佛薄伽梵略說六度總嗢柁南，最勝紹尊63如佛密意而為開解，解釋如是重要因相，令發定智，即此數量決定道理。 對於佛陀略說的六度總綱，彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中依佛密意開顯、解釋了六度之所以重要的理由，目的是為了引發他人不可奪的智慧，其內容即是六度數量決定之理。
從哪裡』知道魚是快樂的。 現在我告訴你，我是『從哪裡』知道的：我是在橋. 上知道的！ 」 (《莊子‧秋水篇》，小賀賀案：一般註解都將「安知魚樂」的. 「安」解為「如何」，以致在理解莊子此語時有文意順的情形，我個人認為「 安」應解為「從哪裡」。 因為「安」和「焉」除了現在通譯的「如何」之外， 原意應作關係代名詞「從哪裡」，如「不入虎穴，焉得虎子」和木蘭詞裡的「安能辨我是雄雌」的「焉與「安」，解「從哪裡」會比解為「如何」更傳神。 乍見之下，莊子在這場論辯中敗了。 因為最後他並沒有正式回答惠子所提出的問題，反倒以一種腦筋急轉彎式的賴皮言語回答惠子。 惠子聽了莊子的回答之. 後到底作何反應，在《莊子》書中並沒有進一步的交待。
文：Johnason 圖：困在牢籠的黃色十三號 技術指導：You-know-Who 03年12月17日，家住龍潭的蔣廣沛一圓小時後的夢想，在替代役選秀第六輪被選進兄弟象隊。
