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- “一念無明”，义爲在最初無妄想的状态之中，突然會有一念 煩惱 產生，由於這一念心動，就導致眾生繼續受生而 輪迴 生死。
zh.wikipedia.org/zh/一念無明
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一念無明是什麼意思?
什麼是「一念無明煩惱」?
無明是什麼?
為什麼會有無明之火?
無明 是眾生執念和貪嗔的根源，指不知意識心之虛幻， 無明即是煩惱，由無明產生 偏 見，偏見造成 命運 。 大乘佛法把無明分成兩個部分： 一念無明、無始無明 。 眾生的心如果被煩惱所蒙蔽，就不能見到世間實相的根本力量。 因此，修行佛法就是要用各種方式來 破除無明 ， 開啟智慧 。 佛教認為： 永斷無明，方成佛道 。 一念無明 包括四種住地煩惱，即： 見、欲、色、有 。 佛教將這四種住地的無明生起一切的煩惱叫做 「起煩惱」 ，合稱 「一念無明煩惱」 。 佛教認為 一念無明無始有終 ，是眾生輪迴的原因。 修行者如果能夠斷盡一念無明，在舍報後就可以取涅盤。 佛說：「 其四住地前更無法起故，故名無始無明住地。 在 眾生明心見性 之前，升起的一切煩惱，都叫做「起煩惱」。
一念無明，是二乘菩提所斷的惑；在大乘法中就叫做 煩惱障 ，所斷的惑就稱為 見惑 與 思惑 。 四住地煩惱歸根究柢仍是基於我見而有的。 也就是 二乘 解脫道 中所說的 三縛結 、 五下分結 、 五上分結 [3] 。 眾生從 無始劫 以來，一直在薰習一念無明，也就是薰習 我見 與 我所 的貪愛。 一切修行人，若是真實修行 禪定 ，凡是 我見 或 我執 還沒有斷盡，凡是 三界愛 、 欲界愛 、 色界愛 、 無色界愛 沒有斷除的人，都會有一念出現而出 定 的現象。 無始劫來與世世的見聞覺知心剎那剎那不斷相應，能夠出生一切世間法中的煩惱。
2022年1月4日 · 我們過去生有兩個因緣讓我們來投胎。先看第一個「無明」。 無明為過去煩惱之總稱，體即是癡，迷闇為性。由此無明妄動，眾生輪轉世間，故為生死之本。 這是一切輪迴的根本。什麼是無明呢？就是煩惱。它的本質是愚癡，就是心中的一種迷惑闇鈍。
概论. “一念無明”，义爲在最初無妄想的状态之中，突然會有一念 煩惱 產生，由於這一念心動，就導致眾生繼續受生而 輪迴 生死。 [2] 一念無明的由来，乃是由 阿賴耶識 中所含藏的煩惱種子而生。 在二乘法中，一念無明包括了 我見 和 我執 ，而我見就是一念無明的根本。 在大乘法中，一念無明又稱為 四住地煩惱 ，包括了 見一處住地 （我見煩惱），以及 欲界愛住地 、 色界愛住地 、 無色界愛住地 。 一念無明，是二乘菩提所斷的惑；在大乘法中就叫做 煩惱障 ，所斷的惑就稱為 見惑 與 思惑 。 四住地烦恼歸根究柢仍是基於我見而有的。 也就是 二乘 解脫道 中所說的 三縛結 、 五下分結 、 五上分結 [3] 。 眾生從 無始劫 以來，一直在薰習一念無明，也就是薰習 我見 與 我所 的貪愛。
佛陀的意思很清楚，無明就是無知，對於諸法無所知就是無明。 對於妄心、真心的了知不足，以致沒有實相智慧光明生起，不能照了諸法的虛妄，就是聲聞法中聖人相應的無明。 譬如：對出生前的往世究竟是真實的，或者只是人為的施設；此世死後有沒有未來世，來世的說法是否真實，或者只是人為的想像與施設；對於「前後際三世貫串而從來不曾間斷的心」是否真實有；對於五蘊內法的狀況與內容，對於外法是否能被自己所領受，對於自己是否有一個能聯通內外的法，而且對於善惡業、無漏業將會造成的果報；對於佛的修證內容，對於佛法解脫道及佛菩提道的內容，對於聲聞僧、菩薩僧的智慧境界等等，都無所知時，這就是廣義的無明。 另外，在《雜阿含經》卷十中也記載了一段摩訶拘絺羅尊者與舍利弗尊者之間的對話，就是拘絺羅問舍利弗：什麼是無明？
一念無明，是二乘菩提所斷的惑；在大乘法中就叫做 煩惱障 ，所斷的惑就稱為 見惑 與 思惑 。 四住地烦恼歸根究柢仍是基於我見而有的。 也就是 二乘 解脫道 中所說的 三縛結 、 五下分結 、 五上分結 [3] 。 眾生從 無始劫 以來，一直在薰習一念無明，也就是薰習 我見 與 我所 的貪愛。 一切修行人，若是真實修行 禪定 ，凡是 我見 或 我執 還沒有斷盡，凡是 三界愛 、 欲界愛 、 色界愛 、 無色界愛 沒有斷除的人，都會有一念出現而出 定 的現象。 無始劫來與世世的見聞覺知心剎那剎那不斷相應，能夠出生一切世間法中的煩惱。
無明之解. 1 一念無明包括四種：“見、欲、色、有”四種住地煩惱。. (清愚) 見一處住地：是指不明白五藴空的 實相 ，而執着於顛倒見——以世間的顛倒知見來看世間 一切法 ，以及揣摩猜測涅盤實相而產生的錯誤見解。. 欲界 愛住地：是指對欲界六天和物質 ...
