搜尋結果
2014年8月4日 · 「八福」是福音書中最為人喜愛的篇章之一， 它記錄在 馬太福音5-7章 ，這是「登山寶訓」的開始部份。 這篇章可能是耶穌較後期才宣講的道，但馬太卻將它放在耶穌世上事工的開端，使它成了天國的隆重宣告。 它是馬太福音所包含的五個主要宣講的第一個。 在耶穌受試探和八福之間，馬太記述因天國近了，耶穌呼喚人悔改（4:12-17）。 為了要接觸更多的聽眾，耶穌從拿撒勒前往加利利海沿岸的城市迦百農，到這裡來更重要的原因是這裡是交通要道。 祂在呼喚悔改後，才宣告八福將要來臨。 在耶穌受試探和登山寶訓之間，馬太記述了耶穌呼召漁夫西門彼得和他的弟兄安得烈作門徒（4:18-20），因祂開始建立祂的國度，祂承諾他們要得人如得魚。 接著祂呼召那正在船上補網，同樣是漁夫的雅各和約翰（4:21-22）。
8句關於天國八福的聖經經文——做蒙神称许祝福的人. 主耶穌 教導我們的八福，這八福的含義深刻而且激勵人心，是一份獲得神祝福的珍貴指南，幫助我們在這個充滿罪惡和混亂的世界中得到神的安慰和引導，克服一切困難和挑戰。. 如果你想得到神的祝福，請 ...
“八福”的基本架構及意思. 明顯地“八福”是由八個“福”作主句，然後在每一個主句之下列有相關的賞賜。 主句與賞賜之間是用“因為”作連接詞，意思是說，這些“福”（或者應說是基督徒新生命的特質）之所以是“福”，是因為神會賞賜他們。 另一個觀察是第一福及第八福的賞賜是一樣的，即“天國是他們的”（3,10節）。 這種首尾相同的賞賜，就好像一個大括號將“八福”其餘的每個“福”都包含在“天國是他們的”這個應許之內。 在分析這八種基督徒屬天的“福”與應有品格的相互關係之前，也許應簡單地解釋明白這八種品格的意義： 第一是虛心（3節）。 虛心的本來意思是指“靈裏貧窮”的人，有解經家譯作“在靈命上破產”的人。 第二是哀慟（4節）。
天國八福（英語： The Beatitude；天主教譯作「真福八端」）是八段詳細記載在馬太福音 山上寶訓中，耶穌早期在加利利 傳福音時的祝福；每段祝福都以諺語形式宣告而不作贅述。
天國八福（英語： The Beatitude；天主教譯作「真福八端」）是八段详细记载在马太福音 山上宝训中，耶稣早期在加利利 传福音时的祝福；每段祝福都以谚语形式宣告而不作赘述。
2018年9月24日 · 八福是一種宣告：那些虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤、清心、和平和爲義受逼迫的人，他們擁有極大的福氣。.
2014年8月4日 · 「八福」是福音书中最为人喜爱的篇章之一，它记录在 马太福音5-7章 ，这是「登山宝训」的开始部份。 这篇章可能是耶稣较后期才宣讲的道，但马太却将它放在耶稣世上事工的开端，使它成了天国的隆重宣告。 它是马太福音所包含的五个主要宣讲的第一个。 在耶稣受试探和八福之间，马太记述因天国近了，耶稣呼唤人悔改（4:12-17）。 为了要接触更多的听众，耶稣从拿撒勒前往加利利海沿岸的城市迦百农，到这里来更重要的原因是这里是交通要道。 祂在呼唤悔改后，才宣告八福将要来临。 在耶稣受试探和登山宝训之间，马太记述了耶稣呼召渔夫西门彼得和他的弟兄安得烈作门徒（4:18-20），因祂开始建立祂的国度，祂承诺他们要得人如得鱼。 接着祂呼召那正在船上补网，同样是渔夫的雅各和约翰（4:21-22）。
八福 - 耶穌看見這些人群，就上了山，剛坐下，門徒便走到祂跟前， 祂就開口教導他們，說： 「心靈貧窮的人有福了， 因為天國是他們的。 哀慟的人有福了， 因為他們必得安慰。
登山寶訓的一開頭就是八福——有八句話，開頭的那個詞都是“有福了”（blessed） 。[1] 這個詞肯定了一種業已存在之祝福狀態。八福中的每一個福都宣佈，某一羣通常被大家認爲是倒黴的人，實際上卻得到了祝福。
天國八福 （英語： The Beatitude ；天主教譯作「 真福八端 」）是八段詳細記載在 馬太福音 山上寶訓 中， 耶穌 早期在 加利利 傳福音 時的 祝福 ；每段祝福都以 諺語 形式宣告而不作贅述。 在 拉丁語系 、 希臘語 和 阿拉姆語 （耶穌佈道時所用語言 [1] [2] [3] ）中，「有福了」作耶穌祝福的開頭，而非中文語境中的結尾。 其中，有四段祝福亦出現在 路加福音 的 平原佈道 中，附有四段「有禍了」 （拉丁文開頭句式，英語： Woes ） 的宣告。 [4] 詹姆斯·迪索, 天國八福的佈道, c. 1890, 現藏紐約 布魯克林博物館.
