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2022年3月18日 · 這是一種多麼奇妙的內在約束機制！ 當我們懂得道義所在，這一顆追求道義的心靈，就會約束種種不義行徑。 不過，遇上困頓的處境 (窮)，它就會受到更大的考驗。 有些人平時總能見義勇為，給老人家讓座，做義工服務，甚或捐血，都沒有太大損失，可以不拘小節；一旦遇上生死利害關頭，在義利之間，或者道義和性命之間作出抉擇，就是另一回事了。 《論語?泰伯》記載了曾子一句話：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。 君子人與？ 君子人也。 」可以託付孤兒，可以託付國家命運，面對生死關頭也不會動搖，那是君子嗎？ 那當然是君子了。 再看文天祥處身國家最艱難的時刻，仍然肩負民族尊嚴，寧死不屈，這正是曾子所講的「大節」。 應用與感悟. 日常生活中，需要拋頭顱、灑熱血，為正義而戰的事情，似乎距離我們很遠。
2016年10月21日 · 分析如下： 尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。 作者刻劃登西山後看見的景象，運用了誇張手法，將千里的土地，一下子壓縮在眼前，得以讓自己在西山俯瞰時一覽無遺。 3 借代. 縈青繚白。 作者刻劃登西山後遠眺的景象時，運用了借代手法。 「縈青繚白」中的「青」，就是指「山」，作者以遠看山嵐的一片青綠顏色，以借代山。 至於「白」，就是指「水」，作者以遠看流水的一片蒼白顏色，以借代水。 這樣處理，既可以引發讀者思考，亦概括作者眼前的景象。 4 比喻. 其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴。 運用比喻能夠印象化地刻劃描寫對象。 為了突出西山的高聳不凡，作者特意將附近的山丘和山谷，以「蟻穴」和「小土堆」為喻，突顯它們「矮」、「小」、「淺」的本質，令讀者更容易明白「西山之高」和「群山之矮」的分別何在。 5 排比.
2024年1月5日 · 劉德華（左起）到片場探班，為40年戰友孖大、張華和阿財打氣。. 「鵰兄」孖大難忘跟劉德華合演《神鵰俠侶》時，一起坐路邊開餐。. 【明報專訊】劉德華 (華仔)監製兼主演電影《潛行》找來數名相識多年的武師參演，包括40年前無綫劇《神鵰俠侶》的「鵰兄 ...
2024年1月31日 · 作詞：黃偉文. 作曲：張敬軒. 編曲：Johnny Yim. 監製：張敬軒、廖志華. ”發現了白 滲入黑的瞬間. 那份震撼 遲遲無法習慣. 講好的 浪漫一番. 拖一拖 殘餘半晚. 黑髮被 攔途截劫 不會再奉還. 和你那晚夜. 假使通宵出去玩. 會吻過吧 床前談笑達旦. 可惜當夜未敢貪. 今天不能捱很晚. 想約會 然而力氣 未可支撐. 不去 談場禁戀 不甘心 就此變老. 要在 大除夕中 將你抱緊 狠狠倒數. 返老還童 去找 赤子心 為你傾倒. 當初只欠那一步. 今天不做就變老. 不要在 彌留夜裡 先去抱抱. 聽說皺紋. 非一刀刀刻滿身. 剎那降臨 猶如群發地震. 苦修的 萬毒不侵.
2019年11月11日 · 課程設計會以培育學生自主學習、自我管理及協作能力為目標，盼學生成為對個人、家庭、社會及環境都有愛心和承擔，擁有香港情懷、國家觀念及世界視野新生代。 房委會資料顯示，新校坐落大埔第9區，公屋項目料2023年度落成提供6400伙單位；附近的大埔頌雅路東料2021年亦有公屋建成。 大埔區小學校長會副主席陳喜泉稱，教育局估算大埔區6歲適齡人口數字，未來一兩年區內學額及人口「差不多剛剛好」，但由於部分學生會流向國際、私立小學，故官津學校學額供應量有機會比實際學生多；直至2023年，大埔第9區有新屋邨落成，為區內帶來生源。 他稱，屆時料有1.6萬人口，但未知實際入伙的人口組合有多少人適齡入學。
2021年9月17日 · 作法分析. 學習重點：睹物思人，託物寓興. ?〈白髮與臍帶〉一文顧名思義是寫「白髮」和「臍帶」。 當兩樣事物並列，則觸發讀者無窮聯想：是誰的白髮、誰的臍帶？ 兩者收藏在什麼地方？ 為何作者偏要以它們為題，而不寫其他事物？ 它們到底有何象徵意義？ ?文中的白髮與臍帶均收藏在抽屜的隱蔽處。 ?抽屜，是供人盛東西的匣子，在那隱蔽角落收藏着的，可能是你珍而重之的寶物，也可能是你不為人知的傷痛。 ?臍帶，是子女與母親血脈相連的信物，是你生命的開端。 ?白髮，是母親為撫育子女而年華老去的象徵，是她生命的盡頭。 ?看到故人留下的物品，自然會想起他的一顰一笑、一舉一動，或他與你共同的回憶、難忘的經歷，因而引起對他的思念。
2015年5月15日 · 【明報專訊】常人在盛怒時，理智不敵情緒，容易出口傷人，甚至動粗，若然不及時勸止，後果不堪設想。 而「立於生殺之位」 (董仲舒《春秋繁露?王道通三》)的君王，盛怒時動輒置人於死地，就更容易鑄成大錯。 有一次，齊景公因為愛馬病死而怒火中燒，下令要將養馬者肢解。 幸好晏子機智，及時勸服齊景公，救回養馬者，亦保住齊景公的名聲，一舉而兩得。 《晏子春秋?內篇諫上》 (1) 景公使人養所愛馬，暴病死，公怒，令人操刀解 (2)養馬者。 是時晏子侍前，左右執刀而進，晏子止之，而問于公曰：「敢問古時堯舜支解 (3)人，從何軀始？ 」公懼然曰：「從寡人始 (4)。 」 遂不支解。 公曰：「以屬獄 (5)。 」晏子曰：「臣請為君數 (6)之，使知其罪，然後致之獄。 」公曰：「可。
