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- 司馬遷在敘事中敢於寫實，秉筆直書，就如班固所言：「其文直，其事核，不虛美，不隱惡。 」以致「顯暴君過」，如司馬遷雖在《史記》中批評秦始皇的暴政，但亦肯定了他一統天下的貢獻。 這種不隱惡揚善的心態和精神與屈原十分相似。 《離騷》直抒胸臆，表達了當時屈原的悲憤；《史記》則寄感情於人物，同理痛苦。
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司馬遷對屈原的鬥爭精神有何歌頌?
司馬遷對屈原的心情是什麼?
司馬遷為何將屈原、賈誼合寫一傳?
司馬遷為何觸怒武帝?
王甚任之。 上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。 懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。 上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。 每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。 ’”王怒而疏屈平。 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。 “離騷”者，猶離憂也。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。 信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。 《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。 若《離騷》者，可謂兼之矣。 上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。
王甚任之。 上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。 懷王使屈原造為憲令，屈平屬草藁未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。 因讒之曰︰「王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功曰︰『以為非我莫能為也。 』」王怒而疏屈平。 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。 「離騷」者，猶離憂也。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣！ 信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。 國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。 若《離騷》者，可謂兼之矣。 上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
2024年2月14日 · ”司馬遷對屈原的為堅持理想而鬥爭的精神是歌頌的，對屈原的心情是深刻了解的。 他敍述屈原作《離騷》的原因是這樣的：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
屈原為戰國楚人,賈誼為漢初時人,司馬遷將兩人合傳之論載,閱讀《史記‧屈原賈生列傳》,可以推算到他們兩人相處時代是相距一百多年,兩人所處時局是分裂與統一的相異性時局,但是,可以明顯感受到兩人有著相似的際遇,因此,從此論點開展,首先,對屈原、賈誼生活時代作一個概述,再從作品來詮釋他們的時命感受。 一、屈原的生活時代 . 屈原的時代(約西元前三四三至二八三),是戰國晚期,在春秋至戰國時,社會、政治、文化等變動急劇。
屈原的生平與事跡主要見於司馬遷《史記·屈原賈生列傳》的記載，但由於列傳未記載屈原的出生地，以至屈原籍貫眾說紛紜，莫衷一是。 秭歸說 現存的先秦史籍中均找不到關於屈原的記載。而最早記載屈原的出生地在秭歸的當屬東晉袁山松（一作袁崧）的《宜都山川記》（亦稱《宜都記》）和南 ...
司馬遷所撰寫的《 史記 》被公認為是中國史書的典範，創作《史記》的過程中，秉承了他對史實真實性和客觀性的堅持，他的史學方法嚴謹，以事實為依據，不涉及個人觀點，被譽為「史家之鏡」。 首創的 紀傳體 撰史方法為後來歷代 正史 所傳承，被後世尊稱爲史聖，又因曾任 太史令 ，故自稱太史公。 人物生平 [ 編輯] 《 三才圖會 》，司馬遷像. 《 晚笑堂畫傳 》，司馬遷像. 《史記》，明萬曆二十六年北監刊本. 早期經歷 [ 編輯] 司馬遷，生於 漢景帝 、 漢武帝 年間，其父 司馬談 是太史令，所以司馬遷在十歲時已能閱讀誦習古文《 尚書 》、《 左傳 》、《 國語 》等書。 司馬遷在早年間受學於 孔安國 、 董仲舒 等大儒，並暢遊各地，採集傳聞。
