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2011年7月2日 · （信報，2011年2月8日） 兩年前，快將五十歲的沈祖堯正在考慮退休後應該做甚麼，何以最後當上了中文大學的校長？ 這個崗位對他來說意義何在，以致他願意從醫生的「舒適地帶」中走出來？
中文大學校長沈祖堯近日在網誌裡寫了〈 向老師致敬 〉一文。 他引龐馬的話說：「教學並不能簡化為一門技術；要教得好必須源自老師本身及他的一份赤誠。
假如宗教學府裡的宗教哲學課令學生認真思考起來，然後決定放棄信仰，那就是沒用的課程嗎？（數年前我曾撰文討論沈祖堯校長強調以身立教時，有意無意把人文學科的價值當成為在提倡一個意義不明的生命教育，也是要強調這些分別。參考一，二。
本文題為〈蘇格拉底式尋問〉，主要是延續之前對香港中文大學沈祖堯校長教育理念的討論，指出學術精神為何物，並且，本文也指出今天很多人 尤其教會裡的人 皆忽視這精神。
引言. 近年來，靈恩運動的興起，特別對神蹟奇事、醫病趕鬼的重視，又舉辦神醫聚會等，重新對醫治事工的重視，一方面讓基督身體回復失落的傳統，另一方面也為部分教牧與信徒帶來困惑。. 有些教會人士看「神聖醫治」為不合時宜，因為現代醫學科技的進步 ...
2014年6月2日 · （am730，2014年2月7日） 自小患上先天性肌肉萎縮症的陳善文，雖在溫室家庭長大，但面對日漸衰弱的身體、無止境的疼痛煎熬，活著就如等候死亡。 直至一個燦爛的笑容如陽光般投進她的心靈，使她重燃對生命的熱情。 善文在三歲時確診患病，老人家都說她「腳頭不好」，會剋父母，最好送給別人撫養。 但父母卻認定「既然把她帶到世界，就有責任照顧她到底」。 小時候，陳媽媽帶善文上街，總有人投來不友善的目光，甚至說出一些難聽的話：「他們不知做了什麼壞事，才會有這樣的孩子。 」當中的壓力可想而知。 但旁人越是冷酷，就越激發陳媽媽保護善文的決心。 「媽媽精明能幹，從小到大貼身照顧我，忍受我的小姐脾氣。 每次我做手術前她都把細節問得一清二楚。 小學學位難求，她總不放棄為我爭取。
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