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  1. 2019年4月16日 · 在香港,貧窮兒童是指生活在入息中位數一半以下貧困家庭的未成年人士。 貧窮家庭一般面對收入偏低、失業、居住環境惡劣等問題,以致這些家庭兒童獲得學習和發展的機會,較一般兒童的少。 .貧窮線(Poverty line) 是指為應付基本生活的最低收入標準,低於這個標準的人士被界定為貧窮人口。 制訂貧窮線能協助政府及社會掌握整體的貧窮狀況,從而制定扶貧政策及評估成效。 香港現時以入息中位數的一半作為貧窮線。 不過,有評論指,貧窮線以收入為單一指標,亦無考慮基本生活開支的需求,未能準確反映貧窮情況。 【小知識】

  2. 2013年1月21日 · 貧窮人數卻逐年增加,並在2010年升逾120萬元;這是否顯示社會富日趨兩極化,值得再作深入探討。 而可喜的轉變是在2011年,貧窮率和人數有顯著 ...

  3. 2017年3月8日 · 題解. 本文記述鄭莊公母子、兄弟之間的勾心鬥角、爭權奪利與骨肉相殘的悲劇。 作者憑具體事例去描寫人物性格:如姜氏的偏私狹隘,莊公的老謀深算和共叔段的恃寵生驕,俱刻畫入微、生動傳神,比空言褒貶,更能說服讀者。 註釋. ① 初:當初。 《左傳》追述以前的事情常用這個詞。 這裡是指「鄭伯克段于鄢」一事醞釀的初期。 ② 申:春秋時姜姓侯爵之國,在今河南南陽。 ③ 曰武姜:武姜,鄭武公妻姜氏,姜是父姓,武是她丈夫武公的謚號。 謚號是君主時代帝王、貴族、大臣死後,根據他生前的功過給予的稱號。 ④ 共叔段:共,國名,在今河南輝縣。 叔,排行在末的、年少的。 段是莊公的弟弟,故用叔來表示。 段後來出奔共,所以又稱為共叔段。 共音工。 ⑤ 寤生:寤,通牾,牾之意。 寤生,產兒足先出。 寤音悟。

  4. 2020年3月23日 · 香港文匯報訪問了多名教育界專家與學者歸納綜合出網教五大挑戰其中因應軟硬件資源網上學習經驗以及家庭認知配套的差異更容易讓弱勢學生貧者愈貧」,學習變得落後問題尤其難解極需要政府及社會關注與支援。 香港文匯報記者 詹漢基. 【挑戰一】無機用無網上 難達「教育公平」 縱使香港社會科技進步,但對不少基層學生而言,獨立使用電腦、快速無限上網卻屬奢侈品,成為了停課期間推行網上教學的一堵高牆。 而當部分學校或學生標榜「一人一機」,同時卻有其他學生因器材、資源問題而被迫缺席,出現「網教變停學」情況,更進而衍生了教育公平問題,正是當下網上教學其中一道難以跨越的鴻溝。 這次疫情對窮困、社經地位較低的家庭而言是一大考驗,網上或直播教學盛行也可能讓相關學生更陷劣勢。

  5. 2020年6月25日 · 方芳. 《雍正王朝》裏神機妙算的鄔先生一招「燈下黑」,幫助大將軍年羮堯找到了叛軍主力藏身之所。 燭光放在地圖上自己所處的位置,燭影掩蓋了近處,原來「燈下黑」就是盲點所在。 朋友夫婦考慮孩子將來「搵食」容易,推崇英文和普通話教育,為幼稚園的孩子選讀英文班和普通話班。 正因為放棄了廣東話班,孩子在考小一入學試就吃了大虧,因為小學考試都離不開廣東話。 父母總是想給孩子最好的,眼光放到孩子就業無限遠,卻沒想到孩子還是幼兒認字打基礎的時候,母語教學才是最容易學習理解的。 「燈下黑」就是盲點,忽視了眼前最重要的。 香港好些人,沒有珍惜香港今天的一切,明明知道離不開國家,卻又對國家諸事抗拒,一方面罵自己國家,一方面又要讓孩子學普通話,這不是很矛盾的邏輯嗎?

  6. 2018年6月8日 · 1. 意亂情迷(Love is blind) 能找到一位醉心的終生伴侶,當然令人開心,但對方的心靈又是否如外表好呢,以下是筆者多年前故友的個案。 這位故友是名富家青年,其貌不揚,偶遇一位外貌娟好的女子,即火速成為一對戀人,甚至計劃結緍。 準丈人在深圳找到一批結業平價貨,需以現金付款,雖然已是晚上,可是貨不等人,便請求準女婿即時帶錢趕來。 到了女友家,從她手上接到一筆巨額金錢,可是離開大厦,便「巧合地」遇劫,而友人不想準丈人失望,唯有自掏腰包。 朋友應女友要求,沒有報警,因為理解到老人家是小販,往往因逃稅而不想政府留有他們的現金記錄。 後來,友人又與另一女子有染,難道蜜運可令人頓變潘安?

  7. 2018年11月28日 · 「君子」和「仁」是儒家思想追求的理想人格,因此古人提倡「孝」一來是為了使家庭和諧,二來是為了國家安穩,三則是為了成就理想人格。 那麼我們應該如何向父母行孝呢? 行孝可以分為多個層次︰「孝養」、「孝敬」及「孝承」。 孔子的學生喜歡向其問孝,因材施教的孔子往往能給學生一些新的衝擊。 只養不敬 無異犬馬. 子游問孝。 子曰:「今之孝者,是謂能養。 至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。 從孔子的回應可見,「孝」的最基本條件,就是能夠供養父母。 世人都認為供養父母就是盡孝,但在孔子的眼中是不足夠的,因為「養」只是基本,而且心中要帶有「敬」,這樣才能區分出「養」父母和「養」犬馬的差別,因此,除了「孝養」,更要「孝敬」。 孟懿子也曾向孔子問孝。 子曰:「無違!