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腦不僅主宰靈魂,也掌管周身血脈骨肉,所謂「凡人之魂,居於頭腦之中,靈妙無質,藉周身腦氣筋以運其用」7。. 書中又解釋「所謂腦氣筋者,其義有二:一取其源由腦出,二取其主司動作覺悟」8。. 「腦氣筋」一詞現在沒人用了,但對十九世紀末、二十世紀初的中國人來 ...
學海書樓與香江國學︰中國傳統文化在香港的傳承與革新. The Hok Hoi Library and Chinese Studies: Preservation and Innovation of Traditional Chinese Culture in Hong Kong. 梁元生、曹璇、區志堅、姜本末 編著. By Leung Yuen Sang, Cao Xuan, Au Chi Kin, and Jiang Benmo. 2023 23 × 17cm 338頁.
蕭冬連著 【售罄】. 電話 (852) 3943-7382 | 傳真 (852) 2603-5149 | 電郵 rcccc@cuhk.edu.hk. 地址 香港中文大學中國文化研究所 108 室. 私隱政策 | 免責聲明. 香港中文大學 2023 版權所有. The Research Centre for Contemporary Chinese Culture in The Chinese University of Hong Kong.
張守節:乾沒謂無潤及之而取他人也。又云陽浮慕為乾，心內不合謂沒也。( (史 記正義)) 顏師古:乾音干。( (漢書注)) 郭知達:乾沒謂成敗也，或者直為是陸沉兩字，言乾地沉沒其利爾，.••... (九家集 注杜詩〈贈李八部書則三十藺)) 三、清時人
顏師古名字小議. 許經豪. 城市大學社區至學院. 顏篩古是唐初有名的學者,他所控釋的《漢賽今深受學者稱纜。有關顏師古的生芋, 現存資料中,以後替鶴的等編撰的哥舊唐書》及北宋刺耳、獻鶴樓等攝摸的繡唐書〉所記. 的最早,也最為詳緝。 繃唐書.儒舉縛(上).顏師古勵基本上參考繡唐書.觀實1Ií吉德D. R首寫戚,有攬顧民一史事廳,二傳所認大致相同。 不喝,之童聲編者對較傅主的名和字有. 不冉的看法,<舊唐書.顏歸古傅》云: 顏擂,字師可台,象少1 萬年人。 繡唐書.權學傳(上).顏餌古偷去: 顏師舍,字擂,其先乘車牙臨游人。 一書所記,各與宇啥好對輯,究竟哪一個說法較可信呢?本人參考禮部份唐宋典籍以至. 近代研究顏師古的文章,但乎除歐鶴樓就顯氏名和字提出過疑問外(說見下文),並沒有.
所謂. 二十一世紀雙月刊 2009 年10月號 總第一一五期. 評論與思考. 《莊子學史》既然是學術史,就不能僅是對學術發展歷史過程的簡單陳述和記錄,甚至只是對史料的平面串聯和堆積。 學術史的性質本身就理所當然要求其有很強的學術性。 鯤鵬展翅九萬里,體現的是莊子思想追求上的無限境界。
目前可考抄本達十七種,是敦煌通俗文學類抄本數量最多的,甚至曾有吐蕃時期的藏文譯本!自從宋代的童蒙讀本《三字經》將「昔仲尼,師項橐」一事納入,造成更為普遍的流傳。 這個故事據王重民等先生研究,後來又見於明本《歷朝故事統宗》卷九〈小 兒論〉和明本《東園雜字》。3日本學者金文京更進一步指出自十一、二世紀以後, 日本、韓國和越南的民間文學中都有傳本。 4 歐洲方面,德國漢學家孟哲(Christian. 楊伯峻:《列子集釋》(臺北:明倫出版社,1971 年),卷五〈湯問〉,頁105–6。 《列子》長期被視為偽書,今天看來其中所記多有所本。 參《列子集釋》,附錄三:「辨偽文字輯略」,頁185–243。
