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2021年1月14日 · 未三 依止對治佈施障礙的方法: 金一、總標障名 障者，如《攝抉擇分》略說四種，謂未串習、匱 廣論消文277 第三者，貪可施物極為悅意、最上勝妙，於來求者不能生起捨與之心。
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2020年11月20日 · 今初。 先說遣除修自他換的障礙。 修習此心有二障礙。 辰一、遣除執著自他各各類別的障礙. 一謂執自樂他苦所依自他二身，猶如青黃各各類別，次於依此所生苦樂，亦便念云：此是我者應修應除，此是他者輕而棄捨。 第一種障礙，是堅決認為自、他各有自性。 所謂自己的快樂、他人的痛苦，因所依身的不同，當然就產生不同的結果。 自己的快樂，絕對不可能變成他人的快樂；他人的痛苦，也不可能成為自己的痛苦，就像青色、黃色，各有它自己的顏色，青色不可能變成黃色，黃色也不可能成為青色一樣。 既然各有它的自性，當然心裡所想的就只是：為了自己，我要追求快樂、除去痛苦；對於他人的苦樂，則完全地輕視、棄捨（完全漠視不見）。 能治此者，謂觀自他非有自性各各類別，惟互觀待，於自亦能起如他心，於他亦能起自覺故，如彼山此山。
2021年3月7日 · 係瑜伽行派與法相宗對貪、瞋、癡等諸惑，就其能障礙成就佛果之作用所作之分類。 ( 一 ) 煩惱障，由我執（人我見）而生，以貪瞋癡等一切諸惑，發業潤生，煩擾有情之身心，使在三界五趣之生死中，而障涅槃之果，故稱煩惱障。
2021年2月5日 · 今初，功德有五。 思惟苦有五種作用：① 驅意解脫； ② 除遣傲慢； ③ 羞恥作惡； ④ 歡喜修善； ⑤ 引發悲憫。 謂若無苦，則於苦事不希出離，故有驅意解脫功德。 一、驅意解脫. 如果沒有苦，就不會希求從苦事中出離，所以受苦有驅使自己的心希求解脫的功德。 例如，有些人天天安逸度日，吃喝玩樂樣樣順心，便會認為人間的日子很好而不願出離。 我們常說，天身不如人身更有利於修習佛法，正是因為天人的生活太過安逸，生命都虛耗在享受中而不知出離。 《大唐西域記》記載： 往昔，無著菩薩、世親菩薩、師子覺（無著菩薩的弟子）等三人發願往生彌勒淨土，他們互相約定，誰先往生見到彌勒菩薩，便回來告知。 其後，師子覺最先往生，但他過了三年都未回來相報。 後來，世親菩薩也捨壽往生。
2021年1月28日 · 首先應觀察：對於能損害自己的怨敵，應當瞋恨的理由是什麼；觀察之後發現：怨敵最初生起想要損害我的意樂，然後發起損害的方法障礙我的安樂，或者對我的身心作了我不喜歡的苦害。
2024年9月29日 · 不知什麼人趁人睡著後開門前 拿剪刀剪去家門前的艾草，都不顧念新長出葉剪光植物會無法行光合作用會死 我是葉子重疊的才摘取，怕悶住過熱會爛他老兄霸氣全碗捧去 反正別人家的事 第二次了捏。隔壁裝有監視器他還是敢作，看來此人很渴望要把事情鬧大。警
