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  1. 元代戲曲大家王實甫改編為《崔鶯鶯待月西廂記》,調整了原作的人物定位,重新進行人物性格塑造,對原作進行合理化調整,讓這部戲曲廣為流傳,到了家喻戶曉的程度。 基本介紹. 作品名稱:鶯鶯傳. 作品別名:傳奇、會真記. 作者:元稹. 創作年代: 中唐. 作品出處:《唐宋傳奇集》 文學體裁:傳奇. 作品原文. 鶯鶯傳. 貞元中,有張生者,性溫茂,美風容,內秉堅孤,非禮不可入。 或朋從游宴,擾雜其間,他人皆洶洶拳拳,若將不及,張生容順而已,終不能亂。 以是年二十三,未嘗近女色。 知者詰之,謝而言曰:“登徒子非好色者,是有凶行;余真好色者,而適不我值。 何以言之? 大凡物之尤者,未嘗不留連於心,是知其非忘情者也。 ”詰者識之。 無幾何,張生游於蒲。 蒲之東十餘里,有僧舍曰普救寺,張生寓焉。

  2. 2019年9月3日 · 鶯鶯的悲劇性格既有獨特性又有普遍性,它典型地概括了歷史上無數個女性受封建禮教束縛、遭負心郎拋棄的共同命運。 在中國文學史的人物畫廊中,崔鶯鶯、杜麗娘、林黛玉都是追求自由愛情,勇於向封建禮教挑戰女性,她們都是處於不同歷史階段 ...

  3. 鶯鶯的悲劇性格既有獨特性又有普遍性,它典型地概括了歷史上無數個女性受封建禮教束縛、遭負心郎拋棄的共同命運。 在 中國文學史 的人物畫廊中,崔鶯鶯、杜麗娘、林黛玉都是追求自由愛情,勇於向封建禮教挑戰女性,她們都是處於不同歷史階段、具有 ...

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  5. 2019年10月10日 · 性格上的轉變——吃人的封建禮教. 在《鶯鶯傳》中登場的崔鶯鶯,在她的身上無可避免的看到了封建禮教的枷鎖。. 張生對崔氏一家出手相救,為了感謝張生的救命恩情崔家老夫人在家中設宴款待,只是宴席上閨閣女子不能出場,老夫人讓下人喚小姐 ...

  6. 王銍 在《〈傳奇〉辯證》考證張生為元稹本人,並認為鶯鶯為元稹姨母鄭氏與永年縣尉崔鵬之女崔氏,即元稹表妹。. 鲁迅 在《中国小说史略》中说:“《莺莺传》者,……元稹以张生自寓,述其亲历之境。. 陳寅恪 從元稹詩集一首《曹十九舞綠鈿》,假定 ...

  7. 鶯鶯傳是 唐人傳奇 中最著名的一篇,故事廣泛流傳,北宋以降,士大夫「無不舉此以為美談,至於倡優女子,皆能調說大略」 [1]。 元代 王實甫 據此改編成雜劇《西廂記》。 禁書. [編輯] 王實甫 根據《會真記》所寫的《西廂記》曾被明清朝廷列為禁書。 小說《紅樓夢》中有 賈寶玉 與 林黛玉 在 大觀園 偷看禁書《會真》,即是《西廂記》。 故事主角的原型考證. [編輯] 宋代 蘇軾 認為張生是元稹的好友 張籍。 王銍 在《〈傳奇〉辯證》考證張生為元稹本人,並認為鶯鶯為元稹姨母鄭氏與永年縣尉崔鵬之女崔氏,即元稹的表妹。 魯迅 在《中國小說史略》中說:「《鶯鶯傳》者,……元稹以張生自寓,述其親歷之境。 注釋. [編輯] ^ 宋代 趙令畤 《〈蝶戀花〉鼓子詞序》 ^ 陳寅恪:《讀鶯鶯傳》

  8. 鶯鶯傳. 作者: 元稹 唐. 姊妹計劃: 百科 · 圖冊分類 · 數據項. 唐貞元中,有張生者,性溫茂,美風容,內秉堅孤,非禮不可入。. 或朋從遊宴,擾雜其間,他人皆洶洶拳拳,若將不及;張生容順而已,終不能亂。. 以是年二十三,未嘗近女色。. 知者詰之,謝而 ...