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2021年1月28日 · 應如是思，滅除瞋恚。 應當依此思惟而滅除瞋恚。 對治 瞋恚，要如理思惟 —— 合乎道理地思惟，這就是修。 《入行論》云： “ 一切皆他使，他主自無主，知爾不應瞋，一切如化事。” 《入行論》說：一切有為法都是由因緣而生、受因緣支配 ...
了知貪著劣事的過患之後，即應努力修習對治法，滅除耽著惡劣事業的顛倒心。. 如云：“棄妙喜正法，無邊歡喜因，汝何故反喜，苦因散掉等。. “無邊歡喜因”，即出生無邊歡喜的來源——正法。. 如《入行論》所說：正法是能出生無邊歡喜的來源，為何你 ...
中國時報【（林思吟）】鋁鍛造 鋁框拉門---台視、HBO周一直播「第87屆奧斯卡頒獎禮」鋁門窗零件---癌症治療－晚期肺腺癌一線標靶治療格子氣密窗價格---Times全球百大新興潛力大學 台灣3校入榜隔音公司---第二座再生水廠福田誕生 將供應台中港工業
2020年6月9日 · 廣論消文 147 P147 頁 9 行-148 頁 5 行 若能盡淨有力之業，云何經說唯除先業所有異熟。謂感盲等異熟之時，現在對治難以淨除。若在因位，尚未感果，則易遮止。密意於此，故如上說，無有過失。 如果四力懺悔能完全淨除一切罪業，為什麼大般若經上又說，「先前造業已感異熟果的除外」呢？
2020年10月22日 · 廣論消文195 195頁9行-196頁7行. 益西彭措堪布開示. 辰三、如何學修分八：. ① 教誡修學斷除墮罪的四種對治. ② 即便輕微的佛制學處也不能放鬆. ③ 若以罪業染汙，須立即懺悔. ④ 如是不護戒，則不能解脫輪迴. ⑤ 當今護戒功德極大之理. ⑥ 以“造罪可悔而不 ...
2020年5月4日 · 十、懺悔後，誓不再造，起防護心對治，因而抵消。除了以上十種為不增長業，其他的諸業都是增長業。」 日常法師開示 業餘差別當中，第二點是 定不定受。 1. 「定受業」就是你造了以後，一定會受報的業。一定要受的是「故思已，若作若增長」的業； 2.
2016年3月17日 · 大學之道-釋明明德本文： 太甲曰：顧諟天之明命。 大學淺言新註（呂祖註釋） 【字解】太甲：商書。顧：謂常自在之也。諟：猶此也。 【節解】所謂天之明命者，天以空洞靈明之真理賦於人身，曰性。性運週身曰命。然我命之由來出於性，性之由來出於理，命與至靜空洞之理天息息相通也。
