搜尋結果
消文102 101頁3行-8行. 【又如《百五十頌》云：「觀尊面可愛，從彼聞此等，極和美言音，如月注甘露。. 尊語能靜息，貪塵如雨雲，拔除瞋毒蛇，等同妙翅鳥。. 第二、顯示所有佛語都是適合一切所化機，是對治一切煩惱的道理：. 另外，又應憶念在《百五十讚頌 ...
我對和英出版的繪本【點】情有獨鍾，讀她千遍也不厭煩。【點】的故事很簡單，卻讓人暖到心坎裡。用它來詮釋「賞識」，是最貼切不過了。故事是這樣的：畫圖課結束了，葳葳的圖畫紙還是空白的。她對老師說：「我就是不會畫圖呀！」為了證明這一點，她抓起筆，用力在紙上點了一下
2020年12月16日 · “ 彼諸愚人作如是說，惟以一法而證菩提，謂以空法，此等未能清淨諸行。” 那些愚人這樣說：唯獨以一法而證悟菩提，所謂以空法。這些人未能清淨諸行。 故若說云 “ 有空解者不須勵力修方便分 ”，是謗大師昔本生事為是未解了義之時。
2020年6月20日 · 應當知此是全未知聖教扼要，極大亂言。. 應以下下律儀為依，受上上者，委重護持圓滿學處。. 已說於共下士道次，淨修心訖。. 四家合註語譯. 我們應該明白，這些都是不理解教法關鍵的極大錯誤言論。. 因為前一種主張認為所有的守護戒律是為了修成善趣，這 ...
科判：丁二 能依學者之相. 宣說能依學者之相，分五：. 一、圓不圓具五相之功過. 二、須圓具之因相. 三、別別宣說諸項差別. 四、成就四項中捨逆修順之差別. 五、宣說虛當勤修此等諸相之因. 第二、說明要依師的弟子的條件，分為五科：一、完備五種條件的 ...
2020年10月22日 · 此具因說，故當捨命而善守護。. 此非方便之說，而是有根據的，因此寧可捨棄生命也要守好戒律。. 所謂根據，從結果而言，捨掉壽命頂多只是犧牲這一世，而毀壞戒體是要在十億世當中受苦，而且受苦的程度超過斷命根。. 這樣對比，就知道戒重於生命，為了 ...
廣論消文252 又經宣說福資糧果，為生死中身及受用、長壽等事，亦莫誤解。. 廣論消文252 252頁7行-253頁6行. 寅二、遮破空性見中具足六度故而不需方便之補救分二： ① 補救 ② 破彼. 卯一、補救. 設謂非說不須施等，然即於此無所思中完具施等，不著所施、能施 ...
