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《中庸聖訓之序》宗聖 曾參夫子慈訓 民 國九十八年 歲次己丑四月初一日發一同義宮 民國九八，歲己丑，初夏之際， 會於同義，參研 人生的真諦。 天人 聚，殊勝的因緣， 佛菩薩 也歡喜； 此盛舉，親身來經歷。 人和心麗，書香愛語，溢道氣； 環山翠綠，泱泱的湖水靜謐；
若於此事思惟怖畏，則於此等有可修作，能令臨終無所怖畏。 若未成辦如是諸義，總之不能脫離生死，特當墮落諸惡趣故，深生畏懼，臨終悔惱。 由於死前尚未去除惡業，累積善業，死後就會墮入惡趣、落入輪迴；依著這種深切的怖畏之心，我們才會積極的斷惡修善，如此，到臨終的時候，才能 ...
近年出現多宗社會悲劇，涉及亂倫事件，其中很大一部分包括父女、父子之間不尋常關係，其嚴重性令人心驚。獸父罔顧天倫，把親生兒女作為泄欲工具，更造成孩子一生無法磨滅的傷害。慘劇令人驚愕，我們更意識到這種現象在島內絕不只是個案，本文將和你一起探尋台灣畸形亂倫案頻發背後的 ...
辦公室裡的春天~限 (女同小說) 又是藍色星期一的上午，我端著馬克杯到茶水間泡咖啡。. 「早！. 泡咖啡嗎？. 」身後傳來一句問候，是她！. 感覺背脊一陣涼，可是臉卻一陣熱，恐怕連耳朵都紅了吧！. 她是我在辦公室裡最心怡的人，這樣突然出現，像是心事被 ...
2020年12月25日 · 佛薄伽梵略說六度總嗢柁南，最勝紹尊 63 如佛密意而為開解，解釋如是重要因相，令發定智，即此數量決定道理。 對於佛陀略說的六度總綱，彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中依佛密意開顯、解釋了六度之所以重要的理由，目的是為了引發他人不可奪的智慧，其內容即是六度數量決定之理。
2020年12月4日 · 第二黑法，即在他人行善而無後悔心時，令他心生追悔。 於他無悔令生追悔，其中亦二：境者，謂他補特伽羅修諸善事，不具追悔。於境作何事者，謂以令起憂悔意樂，於非悔處令生憂悔。《釋論》中說，同梵行者正住學處，以諂誑心令於學處而生蒙昧。
2020年6月4日 · 廣論消文 146 146 頁 5 行-147 頁 9 行 惡淨之理者。謂諸能感於惡趣中極大苦因，或令變為感微苦困，或生惡趣，然不領受諸惡趣苦，或於現身稍受頭痛，即得清淨。如是諸應長時受者，或為短期，或全不受。 透過四力對治去清除罪障，要達到怎樣的情況才叫惡淨？
