搜尋結果
2020年5月13日 · 第七、感得丈夫性具足的因，是好樂丈夫身所具有的種種功德，又深見婦女身的過患，而厭離女身；對於還樂婦女身者，能遮止他貪著女身的念頭；並救護即將失去男根的有情，令他免於脫離男身。. 【第八者謂他不能作，自當代作，若共能辦，則當伴助，惠施 ...
前言： 這是一篇有關於泰國短期出家的日記。作者明法比丘，曾經在臺灣出家，後來，還俗。俗家姓名：「張慈田」，是臺灣早期推廣原始佛法的少數在家居士之一。第二次出家，是應友人之邀，前往泰國體驗短期出家生活，回臺灣後，決定不再還俗，繼續過出家修行的生活。近年
2020年10月29日 · 應知，此處所謂大士的安樂、大士的威德、大士的殊勝能力，是指能荷擔利益眾生的重擔，因為只緣自己的利益，與旁生並無區別。. 故諸大士本性，謂專一趣注行他利樂 。. 因此，所謂大士的本性，就是心心念念唯一投入成辦眾生的利益、安樂。. 毫不為己 ...
2021年2月8日 · 亥二、明忍 此等諸物若得粗鮮，他不恭敬 ，稽留乃與，不應憂鬱，當忍由此所生眾苦。 2. 出家菩薩不從事世間生產，全仗在家人施捨資身物資，才能養活色身，由此一心修道。出家菩薩乞求資身物質時，如果所得資具品質粗劣或數量鮮少，或者 ...
消文29-1. 如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本，故諸欲求依尊重者，應當了知彼諸德相，勵力尋求具其相者。. 諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。. 能成辦解脫的善知識，就是終極所求成佛的根本。. 所以有心想要依止上師的修行者，應該 ...
第三，如是令我退失譽稱及利敬 者，是於惡趣救護於我，斬除貪縛，遮趣苦門，如佛加被。如是思已，應由至心滅瞋生喜。 第三，思惟失去名譽等的利益。 本來貪著名利恭敬必將墮入惡趣，在這關鍵時刻，他讓我失去了名利恭敬，這是從惡趣中救護我 ...
精進菩薩行. 精 進 菩 薩 行 (107年11月全家福講師：鄭靜微. 前言. 六度萬行，菩薩功夫；自覺覺他，萬法慈悲行。. 菩薩上求佛道，下化眾生，累劫不捨眾生，為救渡眾生而生生世世倒駕慈航，傳佛心燈。. 成時上天降道，大開普渡，上渡河漢星斗，中渡人間 ...
