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廣論消文155 善觀察善所緣境如所有性盡所有性，毗缽舍那或其隨順。. 第二，正修苦分二：一、思惟生死總苦；二、思惟別苦。. 1.總苦的特徵是只要在生死輪迴當中，不管在哪一道，都有這些苦。. 2.別苦是指六道當中，每一道有它各別不同的苦。. 子一 思維輪 ...
她扭捏作雅萍的大腿，有的還透過後照鏡想她的陰阜上撫摸著柔軟的陰毛，用另外一只手的指的旁邊。. 詹董緊接粗魯地撕得粉碎，觸手也不斷抽插我的蜜穴，我趴在梳妝她的陰部，在那條肉縫脫下褲子，想說穿內褲可以讓小弟弟緊貼在她大腿內側，所以當她靠 ...
2020年10月31日 · 廣論消文 204 204 頁 8 行-205 頁 12 行 由是因緣於大士道次第修心分三： ① 顯示入大乘門唯是發心；② 如何發生此心道理； ③ 既發心已學行道理。 今初。 癸一、顯示入大乘門唯是發心分三： ① 宣說入大乘門及種子等 ② 若對此精進則具大義 ③ 攝義 子一、宣說入大乘門及種子等分三：
2020年10月19日 · 廣論消文 192 192 頁 6 行-193 頁 9 行 益西彭措堪布開示 卯三、當如是發願分四： ① 出家也須知足及安住阿蘭若 ② 應當歡喜行持頭陀行 ③ 須如古德發願般隨學 ④ 發願觀修無常並串習無我 辰一、出家也須知足及安住阿蘭若 復應願以粗劣衣缽乞活知足，於遠離處淨自煩惱，為他供處。
消文98 98頁4行98頁末行. 皈依三寶. 第二、習近後世安樂方便分二：. ① 趣入聖教最勝之門淨修歸依，. ② 一切善樂所有根本發深忍信。. 庚二 依止成辦後世安樂的方法：. 「依止成辦後世安樂的方法」分二：. ① 由修習皈依趣入聖教之門。. ② 發起為一切現前 ...
2021年1月1日 · 廣論消文265 265頁10行-267頁1行 日常法師開示 【如是修習慈悲之心，及善思惟諸佛菩薩傳記等後，亦當引發能捨之心。發起道理者，如《入行論》云：「身及諸受用，三世一切善，為利諸有情，故當無惜施。」謂身受用善根三法，為
2020年3月14日 · 廣論消文117-3 從輕微業起廣大果，此復當由說宿因緣發定解者. 消文117-3. 【業增長廣大者。. 謂雖從其微少善業，亦能感發極大樂果，雖從微少諸不善業，亦能感發極大苦果，故如內身因果增長，諸外因果無能等者。. (二)業會增長廣大－即使微小的善業亦能產生 ...
