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消文 93-1 92 頁 12 行-93 頁末行 【思惟旁生苦者。謂旁生中諸羸劣者，為諸強力之所殺害。又為人天資生之具，自無自在，為他驅馳，遭其傷殺撻打損惱。 壬二 思維旁生所有之苦: 思惟旁生所受的苦。弱小的旁生會被力量強大的旁生殺害，又會被天眾（比如帝釋的白象）或人類作為使用工具。
廣論消文 6 貪 嗔 癡 三毒 P17 L8 第二【依六想中】 聽聞正法的時候，要以下列六種心態聽聞。 戊一、 【於自安住如病想者。】 第一，將自己要想成是一個有犯病在身的人。 【如《入行論》云：「若遭常病逼，尚須依醫言；況長遭貪等，百過病所逼。
2020年4月2日 · 廣論消文126 加行者，隨以實語若非實語，隨說所說，若美不美，隨其所求. 消文126 126頁1行-末行. 【離間語事者，謂諸有情，或和不和。. 意樂分三，想及煩惱如前。. 離間語—是關於有情之間，和睦與不和睦的情形。. 其中想與煩惱如同上述。. 【等起者，和順 ...
2020年10月18日 · 廣論消文191 191頁5行-192頁5行 子二、真實抉擇道的體性分二： 此中分二：一、以何等身滅除生死；二、修何等道而為滅除。 真實抉擇道的體性包括身和道兩方面，先抉擇能使生死滅除的身，也就是能滅除煩惱的身。 丑一、以何等身滅除生
廣論消文295 294頁11行-11行. 益西彭措堪布開示. 亥二、顯示理應悲愍分二：. ① 依《菩薩地》別說 16 ② 依本論合說. 16 此科判是本講記所擬。. 第二，理應悲愍者。. “理”是道理，即眾生都是親人而且都是剎那壞滅、三苦隨逐的本性。. 由於這些道理，菩薩本應 ...
2020年12月30日 · 廣論消文 263 264 頁 1 行-12 行 益西彭措堪布開示 《集學論》云： “ 如是我身心，一一剎那滅。 若以無常身，垢穢常流注，得常淨菩提，豈非獲無價？” 《集學論》說：我的身心一一由三十六種不淨物的肉身和受、想、行、識四蘊組成，每一分都是剎那壞滅。若能利用這無常、常流垢穢的身體而 ...
消文54 52頁9行 – 54頁1行 四家合注科判 甲、破除於此修軌邪執分別 分四：乙一、破斥心未趣向聖言及釋諸大教典之愚者。乙二、破斥不知觀修止修之謬解。乙三、破斥解修極狹隘之自詡智者。乙四、宣說一切聖言之修持軌理。
