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宋徽宗御解道德真經卷之一 道經上[编辑] 道者，人之所共由。. 德者，心之所自得。. 道者，一旦萬世而無弊。. 德者，充一性之常存。. 老子當周之末，道降而德衰，故著書九九篇，以明道德之常，而謂之經。. 其辭簡，其旨遠，學者當默識而深造之。.
酉陽雜俎. 《酉陽雜俎》二十卷，續集十卷， 〈內府藏本。. 〉唐段成式 撰。. 成式 字 柯古 ， 臨淄 人，宰相 文昌 之子，官至太常卿，事蹟具《唐書》本傳。. 是書首有自序云：凡三十篇，為二十卷。. 今自《忠志》至《肉攫部》，凡二十九篇，尚闕其一。. 考 ...
（名數）法華經勸發品所說三陀羅尼。陀羅尼者。智慧之總持力也。天台以之配於三諦而解之：一、旋陀羅尼，旋轉凡夫心執著於諸法之有相，而達於空理之智力也。是故為空諦。二、百千萬億旋陀羅尼，旋轉空而出於假，通達於百千萬億法之智力也。
佛告普廣菩薩：「未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。. 「普廣！. 若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金、銀、銅、鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於 ...
【四無礙解】 （術語）又云四無礙智，四無礙辯。 是為諸菩薩說法之智辯，故約於意業而謂為解，謂為智，約於口業而謂為辯。 一法無礙，名句文能詮之教法名為法，於教法無滯，名為法無礙。 二義無礙，知教法所詮之義理而無滯，名為義無礙。
張宗道《地理全書解》序. 作者： 姚鼐 清朝. 本作品收錄於《 惜抱軒文集/卷04 》. 姊妹計劃: 數據項. 自中原達乎冀北，地高而壤厚，喪親者雖未能慎擇而葬，尚鮮水蟻之憂，然而不若精鑒而慎擇之之為善也，而況江、淮以南者乎？. 儒者欲安親體，必求免地下之 ...
祖一日喚諸門人總來：「吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？. 汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。. 若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。. 火急速去，不得遲滯，思量即不中用，見 ...
