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2020年12月25日 · 廣論消文258 258頁3行-259頁2行 益西彭措堪布開示 癸二、其中能攝諸學道理分二： 癸二 六波羅密多能統攝一切學處的道理分二: 第二分二： ① 正義數量決定； ② 兼說次第決定。 「六波羅密多能統攝一切學處的
消文68 70頁1行 – 12行. 如是又於彼二時中，思惟皈依及業果等，多門勵力，集福淨罪，如其所應，即菩提心之前行，修治相續之方便，七支行願及皈依等。. 故應了知此等即是發心方便。. 在修習共中、共下士二道時，思惟皈依和業果等道理，。. 我們應以各種 ...
2020年12月27日 · 廣論消文260 淨障方便，謂後二度，靜慮伏惑，般若能淨所知障故。. 廣論消文260 260頁3行-261頁3行. 午四、觀待能攝一切大乘數量決定. 觀待能攝一切大乘，數決定者。. 觀待攝一切大乘而決定波羅密多的數量: 謂已得財位無所貪著，及於未得不希求故，於諸財位能 ...
2018年8月24日 · 【談談現代科技對生活影響的正負兩面性】 來源：面面聚道 眾所周知，科技是第一生產力，放眼古今中外，人類社會的每一項進步，都伴隨著科學技術的進步。
子曰：「父在觀其志，父歿觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。. 讀論語心得. 第十一章，主要是孔子在教孝。. 父親在的時候，做子女的事事都要順從父母，所以凡事不能自專，就是不能夠自己作主，這個時候就要看他 (父親)的志向如何？. 父親過逝之後 ...
廣論消文 56 如是修道有思擇修. 消文56 P55L3～P57L1. 【如是修道有思擇修，及不思擇止修二種。. 然如何者思擇修耶，及如何者止住修耶，謹當解釋。. 所以，真正的修行有兩種：一種是需要觀察思擇的觀察修；一種是安住於一境而修的不思擇修(止住修)。. 那麼何 ...
消文65 67頁9行 – 68頁9行. 戊二、顯示由三士門如次引導之因相. 第二顯示由三士門如次引導之因相分二：. 一、顯示何為由三士道引導之義，二、如是次第引導之因相。. 今初. 己一、顯示何為由三士道引導之義. 如是雖說三士，然於上士道次第中，亦能攝納餘二 ...
