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2024年6月11日 · A: 王嘉爾. 12. 如果這世界上，只剩下老師/建築師/設計師/醫師/會計師//律師/理財師，在一定會錄取的情況下，你會選擇上述哪一個職業？ 為什麼?
2020年6月9日 · 先業異熟的意思，是指先前所造之業感得異熟果，而感果受生成為眼盲、獨眼、肢體殘缺、聾啞等體性的因位以及果報，這是自身的因果領受此業報，所以這樣說。 何以故，以諸業果，若已轉成異熟位體，非有功能，令其遍盡。 若因位思，正造作者，獲得所餘思差別力，能令永盡。 這是什麼原因呢？ 因為這些業果的自性，已經由因位轉成異熟位的體性，即使以四力對治，也已無法產生功效，將惡業除盡。 假定它還在因位，尚未感果的階段，或者是正在起意、正在造作；由於經過對治，或是依著正法，當下生起和造惡時完全相反的思惟，正好是能對治惡業的，那就有機會徹底地將它淨除乾淨。 猶如開示指鬘，未生怨，娑嚩迦，殺父及無憂等。 設作是云，未生怨王及殺母等，若已生起所餘善思，何故其業未得永盡，生無間耶。
2020年8月7日 · 縱如白拂一樣的吉祥圓滿，哪有未曾獲得過 （ 白牛尾拂是大梵天王手持的寶物）？ 結果反而是貪欲不斷增長，最終墮入惡趣吃盡苦頭。 從無始以來，哪有什麼痛苦未曾領教過？
自能如何恭敬三寶，則諸眾生亦能如是恭敬自故，如《三摩地王經》云：「作集如何業，當得如是果。 大寶上師 ( 仲敦巴 ) 和大瑜伽師，每當在路上看見一塊黃布碎片，也不會跨越，他們會把布片的泥塵抖落，然後放在潔淨的地方，我們也要學習這種行持。
2021年3月4日 · 《攝波羅密多論》說：菩薩成為統治四大部洲的轉輪王，雖然眼根等受用的對境 （色等五欲） 如同天宮的妙欲，但菩薩大丈夫的本性卻不因貪著五欲而變得不合理，這是由於菩薩所擁有的智慧大臣 61 具有殊勝的功德力所致。
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