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2021年5月23日 · 近排喺香港紅到發紫嘅男團「Mirror」深受黃絲追捧，其中嘅姜濤更「迷倒萬千少女」。 點知，呢個「黃絲精神領袖」近日走咗去代言一啲黃絲眼中嘅藍店，咁樣究竟係要叫黃絲情何以堪呢。 不過唔使驚，慣咗搬龍門嘅黃絲自有一套，因為佢哋有種解畫方式叫「N重標準」，搞到佢哋連偶像係賺藍店前再幫襯黃店、有人別有用心咁想整死香港本土流行文化呢類胡話都噏得出。 有連登仔忍唔住話：「大眾對Mirror嘅雙重標準可以睇得出黃圈呢個定義其實好有問題！ 」 香港文匯報記者 倪思言. 「Mirror」成員Stanley早前為美心旗下品牌「Shake Shack」同外賣平台「Deliveroo戶戶送」代言，而呢兩間商戶一向都被黃絲標籤為「藍店」，尤其是美心呀，黃絲對它簡直係「恨之入骨」。
2016年9月7日 · 名師應試錦囊：卷三上屆賣大包 合格容易高分難 成語漫畫廊︰一目十行 文言精讀︰六言與六蔽 尖子教路：文化考題想出色 還需先背文言文 古典 ...
2008年1月11日 · 陳智德. 抗戰期間因特殊的戰略形勢，香港成了華南地區抗戰文藝的樞紐，內地作家一時雲集香港，在當時的《星島日報．星座》、《大公報．文藝》、《立報．言林》以及《大眾日報．文化堡壘》等報刊上繼續發表抗戰文藝，這情況維持至一九四一年十二月戛然中止，十二月八日，日軍突然空襲香港，當警報響起，不少市民都以為只是演習。 當日任職《星島日報》副刊編輯的戴望舒仍堅持回到報館工作，他把原有的「星座」版改為「戰時生活」，在十二月十日的版面，刊發了徐遲的《太平洋序詩──動員起來，香港！ 》，為香港的抗戰文藝劃下轟烈的句號。 接著是轟炸、殘害和躲藏，由四一年底至四二年初，在中共黨中央安排下，三百多名文化界人士，包括茅盾、夏衍等從內地南遷香港的作家，由東江縱隊經水陸兩路護送離港，但戴望舒仍留在香港，一度遭日軍逮捕下獄。
2016年12月3日 · 2016-12-03. 葉輝. 「臉書」（Facebook）上的謠言竟可迫使一位政治人物公開證明其身份，此外在「臉書」有偽造照片，一位女政治人被劊子手套上絞具，她的助手藉助此一照片譴責暴力--照片中有一名女孩的遺體，但事後證明來自巴西；這是「後真相」（post-truth）時代，真是幾荒謬都有。 此等事情發生於印尼及菲律賓，兩國的社交媒體在政治中取到廣泛認可，社交媒體平台對選舉的影響難以估量，「臉書」在印尼極受歡迎，有人視之為等同為整個互聯網；政治專家指出，「臉書」在全球有大約四分一的人口登記賬號，往往就形成反民主現象。
2016年7月13日 · 1. 「必要的沉默」︰重點在於記事，反省為何該情況必須沉默。 除此以外，同學也可以思考君子慎言的概念、因事制宜的態度、略寫沉默在什麼時候不合理。 （例如面對不公義時，應該不平則鳴） 2. 「智能手機」︰雖然重點為記述沒有帶手提電話如何令同學更能欣賞身邊的一切美好事物，留意他人的需要。 不過，同學不能一面倒反對或貶低手提電話，可以在結尾部分提到，最重要的是平衡和節制，手提電話有其重要性。 3. 「夢想看似不切實際，其實很有意義」︰不少同學都會將重點放於論述夢想的意義。 議論文強調引經據典、舉名人論證，近幾年不少同學闡述時都能舉出古今中外的例子。 不過，題目的另一部分是「夢想看似不切實際」，因此同學闡述時應該提到夢想為何被認為不切實際？ 又或那些名人堅持夢想時如何被奚落嘲笑？
2011年8月16日 · 詩幻留形：托物喻志的《香港方物誌》. http://paper.wenweipo.com [2011-08-16] 我要評論. 陳智德. 近在書店見到中華書局把葉靈鳳的《香港方物誌》重新出版 ...
2018年9月25日 · 2018-09-25. 昂膛山人. 當本山人仍是小學生的時候，大概是1940年代至1949年代的時期吧，還記得求學的目的是以「德、智、體、群」這「四育」為重要的方向。 本山人讀書的主要目的是在智育方面，即書本的內容，例如要多認識一些字的寫法和意義，當然也要學數學和其他理科；那時還相當重視珠算的（即打算盤），因為那時是沒有計算機；還有一科叫做「尺牘」，是教我們如何去寫一封得體的信件，主要是致函給親朋的信件，但既然已身處學校之內，又當然要接受德育教育，雖然是有些抽象的意念，但道德的觀念是非常重要的﹗由於當時因遭人歧視為「東亞病夫」，所以學校內也很熱心去提倡體育的。
