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2019年7月5日 · 當電視刻描述一些殺人事件時，大多都由犯罪者及受害者家屬方面着手，甚少看到由加害者家屬角度切入故事。 在劇中，因為李曉明在戲院犯下隨機殺人案，令其家人受到媒體的追訪，被逼隱居。 避免受哥哥的牽連，其父母更為妹妹（李曉文）改名，希望她可以過正常生活，但可惜即使改名後，對李曉文的生活沒有多大的幫助，終究是無法和以前一樣生活。 當我們作為旁觀者評論殺人案件，我們除了罵犯罪者之外，有時甚至會指責並家人是如何教育他們的。 但是，我們很多時候都忽略了，我們並不會清楚每一個人的想法。 在這些事情上，加害者家屬其實都是另類的「受害者」。 在某程度上，他們也「失去」了家人。 或者戲劇是讓我們反思，要多加留意身邊人，避免憾事發生。 我覺得劇中令人印象最深刻的角色，是殺人犯辯護律師王赦。
2017年5月12日 · 不過，證監也質疑華人文化背後的實質控制者的身份，質疑黎瑞剛背後也有人在控制他。 撇除電視廣播隱暪的行為，香港政府其實有必要就廣播機構的股權限制作出檢討，皆因在目前互聯網的世界下，嚴限股東國籍身份與廣播機構能否保障香港利益是兩回事，以黎瑞剛的例子便說明上有政策下有對策，而現時不少香港人觀看視頻的YouTube平台亦非持牌人，政府亦早已透過香港電台數碼頻道將中央電視台落地香港也沒有太多香港人反感，試問如此嚴謹的本地居民持牌要求的理據如何？ 政府是時候開放本地電視市場，讓外資進場打破電視廣播的壟斷，這才能造福香港觀眾。 撰文 : 薑餅人. 欄名 : 電玩透視. 最新專欄文章 更多. 近幾年，不少香港人都愛把無線電視叫作「CCTVB」，目的就是要諷刺一下這家香港最大的免費電視台的親北京的編採方針。
2020年5月20日 · 這陣子Netflix劇集質素愈見上乘，除了大熱台劇《誰是被害者》展現了港劇不能逾越的深度，就連幾部長踞排行榜頭十名的韓劇，同樣捧場者眾。
2023年5月18日 · 近日網上流傳一段短片，一名女乘客支付的士車資時，獲司機找贖一張寫滿字句的20元紙幣，當場表示不接受並要求司機換過一張，惟司機拒絕更換且稱非自己所寫，斥該名乘客不得拒收，二人遂於車廂內發生口角。 的士司機︰「關我咩事，又唔係我寫落去」 根據影片內容，對於女乘客拒收 塗污的鈔票時，的士司機 激動地表示對方無理取鬧，稱「關我咩事，又唔係我寫落去」、「妳係冇權拒絕接受我呢張銀紙」、「係冇法律依據」等等；女乘客則企硬不接受，強調：「你找畀我㗎喎，梗係唔接受！ 最終二人均聲稱要報案處理，而片中亦聽到有人一度撥打999，但換來的竟是︰「 現時線路非常繁忙 ，中心人員會盡快接聽來電。 市民有需要時，亦可致電就近警署熱線……」 影片上傳後，廣受網民熱烈討論。
2016年1月22日 · Netflix填補本港市場空間. 當中最讓香港人有感的，就是樂視及Netflix高調進軍香港的電視市場。 美國的Netflix，對一班中產觀眾而言實在是不可多得的選擇，皆因現時的電視頻道欠缺高質素的外購節目，而他們又未必想每月付出高月費來訂購收費電視，Netflix的到來填補了這一個市場空間。 在香港，Netflix 的基本月費僅63元，供個人選用。 若然是跟家人共享戶口的話， 則可選擇78元月費，可供兩部裝置收看，若用家對畫質有要求的，就可以選擇93元月費計劃，除了同時可供4人收看外，還支援超高清的畫質，適合在大電視收看。 對用家來說，最好莫過於那一個月免費試用期，若試完不喜歡的話也可立即在網站取消會員資格，完全沒有合約的束縛，對於簽約簽到怕既香港收費電視用家而言，實在好事。
2017年3月31日 · 今次政府的決定是在三家私營的數碼電台經營商，即dbc，鳳凰優悅及新城先後向當局交回牌照後，政府索性一刀切中止這個聲音廣播平台，就連重新發牌也不再考慮。 數碼廣播電台可算是現有模擬電台廣播的升級版，現在我們家中所聽的主流電台即商台，港台及新城，都是以模擬制式傳送，只能以單向方式來傳達聲音，數碼電台廣播則基本上是多媒體廣播，容許聲音，視像及文字的廣播，某程度上，數碼電台的功能與小型電視沒太大分別。 電台即時性功能不見得會被網絡取替. 雖然不少人認為在互聯網及智能手機的興趣是導致數碼廣播死亡的主要原因，但問題是否就這麼簡單呢？ 薑餅人看來是未必的。 皆因以市場來算的話，香港七百萬人口的市場怎會容不下多兩三家電台廣播呢？
2023年3月10日 · 韓國知名調查性新聞節目《PD手冊》導演曹成賢這次與Netflix團隊合作，曹在訪問中稱：「在2023年的韓國，自稱是救世主（彌賽亞）的人就有100多人，《以神之名》就是要帶出人們遇到不同救世主，卻遭受相同傷害的故事。 」導演亦希望通過紀錄片，讓更多人反思：「為甚麼我們的社會還會產生同樣的被害者呢？ 招攬美女以飽淫慾. 起源於1978年的基督教福音宣教會，又稱耶穌晨星會，英文縮寫為JMS，與創辦人鄭明析相同，因教會時常提及「神的攝理」，亦多稱為「攝理教」。 只有小學程度的鄭明析，將《聖經》中較為爭議的內容重新演繹，以有別於其他教派的邏輯、年輕活潑的風氣，迅速吸引了韓國大學生信徒，自80年代起，滲透至全國的大學校園，教徒中高達9成為大學生。
