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概要. 行者の服装（1954年7月発行の国際文化情報社「国際文化画報」より） まず、先達から戒を受けて作法と所作を学んだのちに「回峰行初百日」を行う。 初百日を満行後に立候補し、先達会議で認められた者が千日回峰行に入る。 その後7年の間、3年目までは1年あたり100日間連続で、4、5年目は1年あたり200日間連続で比叡の峰々を歩く [2] 。 無動寺 での勤行のあと、深夜2時に出発する。 真言 を唱えながら 東塔 、 西塔 、 横川 、 日吉大社 と260箇所を礼拝しながら、約30kmを平均6時間で巡拝する。 途中で行を続けられなくなったときは 自害 することとなっており、そのための「死出紐」と、降魔の剣（短剣）、三途の川の渡り賃である六文銭、埋葬料10万円を常時携行する。
内容. 『使徒言行録』の内容は、一口で言えば キリスト教 の最初期の様子である。 特に2人の 使徒 ペトロ と パウロ の活躍が中心に描かれている。 さらに エルサレム 教会と初期の ユダヤ人 のみのキリスト教コミュニティーが コルネリウス の 洗礼 をへて異邦人（非ユダヤ人）の間へと広がっていた様子が記録されている。 本文によれば、『使徒言行録』は『 ルカによる福音書 』の続編として（聖書自身の証言と伝承によれば ルカ の手で）書かれたものであるという。 この二書を併せて「ルカ文書」と呼ぶ場合がある [2] 。 どちらも「テオフィロ」（ ギリシア語: Θεόφιλος Theophilos ：「神を愛する者」あるいは「神に愛されし者」という意味）なる人物に献呈されている。
使徒 （しと）は、狭義には イエス・キリスト の12人の高弟を指すが、それに近い弟子（ パウロ 、 七十門徒 など）にもこの語が用いられることがある。 原義は、重要な役割を果たした キリスト教 の宣教者（「神から遣わされた者」）および、その宣教者の総称である。 原語の ギリシア語 は ἀπόστολος (apostolos) で、「遣わされた者」である。 転じて「 使者 」「 使節 」をも指す。 このギリシア語は、 キリスト教 文書以外にも出てくるものであるが、キリスト教文書の日本語訳の際だけ「使徒」という専門語を当てて訳すため、両者の単語間には齟齬がある。
概要. 唐 の時代に中国から インド へ渡り 仏教 の 経典 を持ち帰った 玄奘三蔵 の長年の旅を記した地誌『 大唐西域記 』を基に、 道教 、 仏教 の天界に仙界、神や 龍 や妖怪や 仙人 など、虚実が入り乱れる一大白話小説であり、物語の縦軸に玄奘三蔵の波乱の人生を、横軸に無敵の仙猿・孫悟空の活躍を置き、玄奘三蔵一行が天竺を目指し取経を果たすまでを描いている。 『西遊記』には 人間 の登場人物として玄奘三蔵や唐の 太宗 皇帝など実在の人物が顔を並べるが、書かれている内容は完全に フィクション であり、史実とは一致しない。
使徒信条 （しとしんじょう、 ラテン語 : Symbolum Apostolicum, 英語 : Apostles' Creed ）は、 キリスト教 のうち、 西方教会 （ カトリック教会 、 聖公会 、 プロテスタント ）における 基本信条 のひとつ [1] 。. 使徒信経 （しとしんきょう）とも [2 ...
伝説. 葛飾北斎 『 北斎漫画 』より、前鬼・後鬼を従えた役小角. 役行者は、鬼神を使役できるほどの法力を持っていたという。 左右に前鬼と後鬼を従えた図像が有名である。 ある時、葛木山と金峯山の間に石橋を架けようと思い立ち、諸国の神々を動員してこれを実現しようとした。
使徒的生活の会 （しとてきせいかつのかい、 ラテン語: societas vitae apostolicae ）は、 カトリック教会 の会の種類のひとつ。 修道会 に類似するが、 教会法 の上では修道会や 在俗会 のような 奉献生活の会 とは区別され、 修道誓願 を立てないものをいう。 宣教会 も使徒的生活の会であって、教会の公的権威によって派遣され、 宣教 を行うために集まり、兄弟的な共同生活をいとなみ、愛の完成をめざす、主として 司祭 の会をいう [1] 。 歴史. 使徒的生活の会の先駆者としては12-13世紀の ネーデルラント や ライン地方 の女性信徒による ベギン会 がある。
