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2024年4月5日 · 對於獲救心情，他笑言「平安就好」，下山後第一時間向家人報平安。昨新增一名死者，搜救人員昨午3時許在太魯閣國家公園的小錐麓步道發現一具遭活埋的屍體。這名65歲姓連男子左手斷肢、頭部大面積鈍挫傷，搜救人員將其搬運下山並送上救護車。
2016年10月21日 · 分析如下： 尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。 作者刻劃登西山後看見的景象，運用了誇張手法，將千里的土地，一下子壓縮在眼前，得以讓自己在西山俯瞰時一覽無遺。 3 借代. 縈青繚白。 作者刻劃登西山後遠眺的景象時，運用了借代手法。 「縈青繚白」中的「青」，就是指「山」，作者以遠看山嵐的一片青綠顏色，以借代山。 至於「白」，就是指「水」，作者以遠看流水的一片蒼白顏色，以借代水。 這樣處理，既可以引發讀者思考，亦概括作者眼前的景象。 4 比喻. 其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴。 運用比喻能夠印象化地刻劃描寫對象。 為了突出西山的高聳不凡，作者特意將附近的山丘和山谷，以「蟻穴」和「小土堆」為喻，突顯它們「矮」、「小」、「淺」的本質，令讀者更容易明白「西山之高」和「群山之矮」的分別何在。 5 排比.
2015年3月18日 · 這次介紹的名篇是元代李孝光的〈雁山觀石梁記〉，他與友人張子約及陳叔夏遊歷雁山，按照時間順序描繪石樑景色。 其中最教人印象深刻的，是作者極富聯想力的比喻。 他描寫山上石頭時，寫道：「宛然如浮屠氏，腰隆起，若世之遊方僧自襆被者」，意指石頭光禿禿的樣子宛如和尚，背腰隆起，像遊僧背着被子。 寸草不生的石頭 ＝＞和尚頭. 這樣的比喻極具創意，和尚頭上沒有頭髮，就如石頭表面寸草不生；石頭的弧度，則讓作者聯想到和尚背着被子行走的情景。 沒有相當中文造詣，斷不能寫成如此絕妙的比喻。 作者描寫日暮時分的雁山之景，山上石頭本屬靜謐景色，然作者運用和尚趕路作比喻，增添動感，以動襯靜，誠可謂神來之筆。 拔地石樑 ＝＞大梯倚屋簷.
2024年4月21日 · 身為新手道士的黃紫恩希望可以多拍玄學節目，跟不同宗教的師傅交流學習，提到與梁思浩合作，最開心是經常跟對方飲飲食食。 梁思浩說：「和我開工是食飯多過做 ，我喜歡提攜後輩，覺得要幫手讓他們令更多東南亞地區的人認識，這是傳承。
2016年9月30日 · 內容分析. 1)登西山. 作者看到西山後，於是跟僕人一起登山。 登山的過程殊不容易，先要沿染溪而遊，也要清除道上的雜草，又要攀爬山崖才得到山頂。 2)刻劃西山之景.
2022年12月26日 · 鍾稱近日雖然天朗氣清，但亦要留意日夜溫差大，日照時間短，日落後易找不到路線下山，留在山徑可能會出現低溫情。 他建議找多名朋友一同行山，互相照應，亦可參與熟悉路線的山友組織行山活動，量力而為。
2017年10月6日 · 【明報專訊】上期分析了〈岳陽樓記〉描寫、對比和襯托手法，今期續談借景抒情和修辭技巧。 借景抒情 再抒胸臆. 作者寫洞庭湖的哀景和樂景，再述「遷客騷人」觀不同的景色均有不同的感受，藉此抒發個人抱負。 景色陰暗不穩，「遷客騷人」即生「去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲」之情。 景色光明向晴，「遷客騷人」即有「心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋」之情。 這部分，只屬於下文抒發抱負的鋪墊。 作者藉「遷客騷人」平凡從眾的表現，突顯自己追求的「古仁人」「不以物喜，不以己悲」的高潔不凡。 作者藉「古仁人」的高尚情操抒發個人政治抱負：不會因為外物變化或個人得失而喜或悲，反而應該關心朝政；在朝廷之上，應為民請命，離開京師，遠在民間，就要為君主分憂；不論進退，時常保持憂慮。
