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修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。. 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。. 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行 ...
如《入胎經》中所說：「如果現在開始善加保養身體，最多也只能活一百歲，或稍久一些。. 」但是最長的極限也只有如此壽量。. 就算能活到一百歲，這中間的壽量也是很快就會銷耗殆盡。. 十二個月過完，就是一年；三十天過完，就是一個月；一晝夜耗盡 ...
如是亦如 《 大涅槃經 》 云，「言死想者，謂此命根，恆有眾多怨敵圍繞，剎那剎那漸令衰退，全無一事能使增長。 《大般涅槃經》也是這樣說：死想的意思是指這具命根常被許多怨敵包圍，無時無刻不在衰壞，沒有任何事情能延長我們的性命。
2021年11月22日 · 「分權制衡」是 指權力 不是 集中於國家機構的某一部門或某一部分人，更不是 個人獨攬，而是 由不同機構所分掌，然後 在不同權力之間 形成制衡關係，相互牽制、互為監督。 參考資料：
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2022年4月25日 · 江雪的演藝經歷，恰巧是11年「光藝」、11年「亞視」、11年加拿大電台，少變動的高穩定度，堪稱藝界公務員。. 可貴的是，貌似柔弱的江雪雖不張揚，但凡事皆有自己的主張─萌生當明星的念頭，就鼓起勇氣應考；婚後欲復出銀幕，便理性與親人商量；不願 ...
2023年2月4日 · 回顧1960年代的香港粵語片圈，必會提及由製片人黃卓漢（1920～2004）籌辦的「嶺光影業」。 說到「嶺光」，又必會聯想到其最倚重的女主角「銀壇淑女」丁瑩（1938～）。 公司營運8年間（1959～1966）共出品51部電影，其中48部為丁瑩主演，她早期曾和知名伶星─林家聲搭檔，後則多與新生代小生─張儀、朱江、胡楓合作。 相較持續在影圈耕耘至1990年代的朱江，甚或以90歲高齡於香港體育館舉辦演唱會的「修哥」胡楓，1970年淡出影壇的張儀（1938？ ～），則屬音訊杳然。 查詢他息影後的消息，都來自影迷間的偶遇與耳語，從現居地址、身形變化、任職何處到是否健在，多屬難以核實的傳聞。
