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志蓮淨苑 - 文化. 佛教初傳漢地接引與接納（下學期） 佛教自漢末傳入漢土，至魏晉南北朝大盛，其間與中國本土文化的相摩相蕩，而就接引至接納問題的硏究討論，其中湯用彤、日本學者塚本善隆、玉成康四郎、鎌田茂雄等前輩學者，以至西方學者許理和 (Erik Zücher)、梅維恒 (Mair, H.Victor.)、羅伯特·夏夫 (Robert Sharf)等俱成一家之言，論點具真知灼見。 導 師 ： 麥紹彬. 麥紹彬先生，香港中文大學歷史、文物與博物館研究高等文憑、香港能仁書院哲學研究所碩士、香港中文大學比較及公眾史學文學碩士。 曾任香港能仁學院客席副教授。 其研究興趣是華人社會的佛教與民間宗教、寶卷與佛教關係。 課程編號：162B. 開課日期：2023年02月13日. 堂 數：約14堂.
中國哲學基本觀念. 2004─2005. 美學概論. 2003─2004. 《文化意識與道德理性》導讀. 2003─2004. 當代儒學與中西哲學會通. 2002─2003. 《佛性與般若》導讀.
志蓮淨苑 - 文化. 佛學. 哲學. 語言文字. 傳統藝術. 志蓮夜書院及文化部在哲學及文化課程之設計，通識與專長兼顧，務使學員對人類創發之思想、文化、學術、知識技藝之成就及特質有一整體的理解，從而明白人類文化在自然中之地位。 書院聘有專任導師及國內外專家學者兼任教席。 * []
2023─2024. 當代分析哲學 （一學年）. 2023─2023. 辯證方法學（下學期）. 2022─2023. 邏輯學（上學期）. 2021─2022. 科學方法與科學哲學 （一學年）. 2020─2021.
中國現代大儒唐君毅先生認為知曉中國歷代人性論之演變，就如閱讀一本微形的中國哲學史，對中國文化會有深入的了解。 本課程以唐君毅先生《中國哲學原論．原性篇》為基礎, 講述由先秦、兩漢至魏晉哲人學者們對人性問題之不同看法，適合社會各界人士
魏晉時期在政治上是一個動蕩的時代，但在思想上卻具有很多創獲，多方面超越前人的成果，而且形成一個獨特的思想體系。玄學是魏晉時期流行的一種特定模式的哲學思想，牟宗三先生認為，「才性」與「玄理」便是這個時期所形成的核心課題，這種哲學思想，雖然是先秦道家思想進一步的發展 ...
香港嶺南大學哲學文學碩士。 1977年開始隨羅時憲教授學習佛學。 資歷. 1984年起在香港及澳門各佛學會講解佛學。 現為香港大學佛學研究中心漢文佛典證書課程兼任講師，佛教法相學會、真言宗男女居士林、佛教護生會及澳門佛教青年中心等佛學班導師。 研究專長. 致力於唯識、因明、般若、止觀等研究。 論文. 1.佛學中級課程. 2.佛教之愛情觀. 3.孟子的性善論. 4.康德的理念（ideas）與理想（ideal）. 講授課程.
