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2024年5月21日 · 中唐. 放誕vs.豁達. 任誕就是放誕，放是行為放縱，誕是言語荒唐，常與「不羈」連言；不羈就是不受任何事拘束，尤其禮法。 《世說新語》記載魏晉人放誕不羈的言行十分生動，包括以下幾項： 一、拒絕禮法定下的規範框架. 阮籍說過「禮豈為我輩設耶！ 」他為人孝順，母親死的時候，他正在下圍棋，對方要求停止，阮籍不允。 局終，還喝了兩斗酒，然後突然大聲哭了出來，吐血好幾升。 喪禮上，與阮籍齊名的嵇康帶着酒和琴去拜祭，彈奏對飲，阮籍引為知己。 他們兩人，完全不把三年之喪的禮法放在眼內。 莊子在妻子死後鼓盆而歌慶祝，也要甘拜下風。
2024年5月21日 · 目錄. 明報 > 新聞 > 港聞. 文言遷移．百家爭鳴與魏晉風度：中國文化的演化與發展. [2024.05.21] 發表 推文. （圖：Owljeans@iStockphoto）. （明報製圖）. 【明報專訊】 西周. 中國文化的轉捩與發展，總是發生在思想最躍動、最活潑的時代，也就是舊有世界觀和價值觀 ...
2020年12月15日 · 【1】禮. 先學〈論仁〉第3則. 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念： (圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。 周禮規定，父母死後，子女須守喪三年，其間起居生活有嚴格限制，如不得為官，不得娛樂飲酒吃肉，穿粗衣麻布，不得婚嫁、生子，獨自搬到草棚住，睡在草蓆上……等等。 宰我問三年之喪. 學生宰我問孔子，父母之喪守三年太長，一年可以吧？ 孔子反問：父母死後不到三年，就大魚大肉，穿得花枝招展，安樂嗎？ 宰我答道：安樂。 孔子接着提出了儒家最重要的仁與禮關係的觀念： 子女出生後，父母衣不解帶、偎乾就濕地照顧，至少三年，子女才能完全離開父母懷抱。
2021年5月4日 · 【1】因果關係. 蘇洵先提出秦亡六國的真正原因，乃六國割讓土地給秦國，而非關軍事力量比秦國弱。 其中分兩種情况，韓、魏、楚是亡於直接割讓土地，齊、燕、趙則因唇亡齒寒，間接亡於韓、魏、楚割讓土地。 蘇洵分別闡述兩種滅亡情况的因果細節。 割讓土地的後果，不但強秦弱己，更養大秦國慾望。 蘇洵直接抄引《戰國策》說話為類比，指出兩後果之間的惡性循環，以至割讓土地的韓魏楚三國必然滅亡的唯一終局，同時論證了秦亡三國非全因軍事力量。 至於間接情况的齊燕趙，則各有國情： (1)齊國被秦國收買，起初，秦國滅韓時，齊國沉默了，當秦國滅趙魏楚燕的時候，齊國沉默了，最後當秦國來滅齊時，再也沒有諸侯可以為齊抗秦了。
2024年5月21日 · 文言遷移．百家爭鳴與魏晉風度：中國文化的演化與發展 【明報專訊】 西周 中國文化的轉捩與發展，總是發生在思想最躍動、最活潑的時代，也就是舊有世界觀和價值觀開始解體，逐漸固化的傳統迎向創造...
2015年5月15日 · 今以屬獄。 」公喟然曰：「赦之。 (1)本篇異文頗多，今擇善而從，限於篇幅，不一一註明。 (2)解：肢解。 (3)支解：即「肢解」。 支，「肢」的古字。 (4)從寡人始：景公以「從寡人始」回答「堯舜支解人，從何軀始」問題，文意並未圓足，或有缺文。 (5)以屬獄：即「以之屬獄」，「以」相當於「將」、「把」，「以」的對象 (即「養馬者」)承前而省。 屬，「囑」的古字，囑託、交付，引伸為送交監獄治罪。 (6)數：列舉。 (7)善：喜愛。 語譯填充： 齊景公 (a)_____人飼養他的愛馬，馬 (b)_____病死了。 景公大怒，命令侍從拿刀肢解養馬的人。 此時晏子在景公跟前侍候，景公身邊的侍從拿着刀向養馬的人走去。
2024年3月19日 · 【明報專訊】現年26歲的魏念恩 (Nathan)去年參加《全民造星V》晉身10強，因前女友Jessie墮樓身亡令形象跌入谷底，在決賽當晚退賽，但本月初再活躍起來，參與陳蕾演唱會演出，有揣測密謀復出，結果惹來網民負評，又被爆曾跟COLLAR成員許軼 (Day)交往，再被翻舊帳及出言攻擊。 不知是否難承受壓力，魏念恩昨日凌晨在社交網提到：「再見世界。 」蕭姓前經理人擔心其安全報警，最終近凌晨4時，魏念恩被發現在深井危坐在海邊的欄杆上，被送往仁濟醫院治療。 娛樂組. 魏念恩昨日凌晨在社交網以黑圖寫上：「好多感覺 釋放唔到 對唔住所有野 (嘢)再見世界」，帖文令人擔心他有輕生念頭。 據消息指，他的前經理人擔心其安全，即時到其油麻地住所，但沒找到他。
