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  4. 然如何者思擇修耶,及如何者止住修耶,謹當解釋。 所以,真正的修行有兩種:一種是需要觀察思擇的觀察修;一種是安住於一境而修的不思擇修 ( 止住修 ) 。

  5. 行為之表,為心之聲。以行觀,以觀心,是謂「誠於中,形於外。」 做人要坦誠、老實,而不是虛偽、表面。喜不形於色,怒時能假笑,人前裝和氣,背後暗箭傷,這一種人是口蜜腹劍,口是心非,此為修道之禁忌。

  6. 如是若於暇身,能發一具相取心要之欲樂,須思四法。. 其中須修行者,謂一切有情,皆唯愛樂而不愛苦,然引樂除苦亦唯依賴於正法故。. 第七項、以四種特法修持的軌理. 生起一個合格的暇滿人身,想要獲取心要,必須思惟以下四法。. 第一:必須修行。. 一切 ...

  7. 白話文譯全文如下: 君子之行持,必須以恬靜來修養身心,以勤儉來涵養德性。 如果不能恬淡寡慾,則無法明確自己所應發展的方向,也難以明見本性; 如果內心不能保持寧靜,則不能深慮思考,而推致悠遠博厚之境界。 才智必須清靜,則實學才得以展露, 如果不是實學,則才智無法廣博; 如果不恬靜自持,則學問不能成就。 在進德修業的旅程上, 如果遲疑不前或輕忽傲慢,則不能精研真理; 如果抱著冷僻或急躁之態度,則不能理性思考與判斷。 長此以往,在光陰快速的流逝中,原來所立定之意志日漸消耗殆盡,終致心志枯落、精神無所寄託,以致大多在世上無立身之地,只好悲涼守著心靈的小房舍而終其一生。 像這樣過了一生,又能如何呢﹖. 一位父親的期待:麥帥 《為子祈禱文》 麥克阿瑟將軍為子祈禱文. 主啊!

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