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聖詩與「時間觀」 (三) 文章. 聖詩與「時間觀」 (三) 譚靜芝主講 劉家光錄音編寫. 其實，古舊的詩歌裡面亦有不足的地方，創新的詩歌也多有內容貧乏的！. 所以，選擇詩歌不能單就新舊的風格，或是長與短而蓋棺定論，應該關心真理與內容的整全和涵蓋問題 ...
譚靜芝博士主講 劉家光錄音編寫. 聖詩與「時間觀」 (一) 聖詩牧養我們看見神的時間觀。 神定了旨意，差祂的兒子到世間來，讓祂的兒子行了人世的路程，升天坐在父神右邊，「等」仇敵成為祂的腳凳，要「等」的日子就是我們很重要理解的時 間觀。 神是自有永有的，在世代中不斷作工，所以歷史觀對聖樂很重要，它盛載神的奇事、大能！ 並託付我們把已有的豐富財產傳遞給下一代。 我們大家不要只把喜歡的詩歌唱唱，來娛樂一下； 我們要作積極教育的工作。 把聖樂歷史中的精粹傳遞下去。 歷史觀也同時挑戰我們，作時代的信 徒，代表今世信眾成為這廿一世紀的基督徒群體以新歌來頌揚主；新歌不只是新穎，新歌的意思 是邀請我們對神觀有新的發現！ 對實踐信仰有新的體會，新的挑戰，那些就成為我們「新」的詩 歌。
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2012年3月5日 · 從「蛇王彪」到「彪哥」. 九十年代初，喜歡凡事親力親為、由揀貨到烹調都一手包辦的李棠師傅，為了到歐洲開拓蟶子貿易，經常離港辦貨；儘管，生意蒸蒸日上，但與妻子卻疏離得連朋友也不如，可幸彼此顧念子女年幼，最終都沒有分開。. 「我們年終無休 ...
這幅作品跟一般文藝復興的畫作很不相同，大家看了之後就會明白；「文藝復興三傑」 (達文西、米開朗基羅和拉斐爾)的畫，通常都是非常具象、有立體感、有縮影、對比非常強烈的透視 (perspective)；不過，你會發現El Greco這幅畫，雖然是受著文藝復興的風格所 ...
一，系統性思想改造. 我所理解的是，教會群體有系統地改造信徒思想，教牧和神學圈子長期發佈新潮理論，取消批評者問題，把信徒的思想引導去別處，以求保護基督教。 [1]有些極具語言偽術之嫌，例如振振有詞地聲稱「宗教不是信仰」。 比較高明的會是這樣：舉例說，大家擔心科學挑戰基督教嗎？ 不用怕，一眾神學奇才會動手把科學批鬥得體無完膚，把它斥為一種文化霸權或另類宗教，好讓大家覺得科學沒有資格挑戰基督教，最後便用「為甚麼你相信科學就可以，我相信基督教就不可以？ 」來打完場。 [2] 在這過程中，有些信徒還會拋出大量學術理論，彷彿真正有學問的人才不會如此批評基督教。 讀者或問，這類斷言並不容易建立出來吧，畢竟很多信徒曾入讀大學，接觸不同思想。 這便要談「系統性」那點。
反思 體會是一回事，回應所體會的又是另一回事。很多時候，人明白了，却有心無力。在人生中要在應該的時候做應該的事，這是需要辨別力，更需要意志力。辨別力是要學習的，意志力是要操練的。 作為信徒，明白智慧的源頭來自神，來自神的話語，因此研讀神的話是必要的。
