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2015年9月10日 · 唐 杜秋娘《金縷衣》：. 「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時﹔花開堪折直須折，莫待無花空折枝。. 杜秋（8世紀—9世紀），後世多稱為「杜秋娘」，是唐 間州人（現在的江蘇鎮江。. ）雖出身微賤，卻獨稟天地之靈秀，能歌善舞，甚至還會寫詩填詞 ...
2024年5月28日 · 勸除惡行罵辱之業，一切功德，皆願成就所在生中，勸請供養尊重讚歎，一切三寶。 勸請眾生淨修福行，成滿菩提不可為比。 是故當知，勸請一切世界三世三寶，勸請滿足六波羅蜜，勸請轉於無上法輪，勸請住世經無量劫，演說無量甚深妙法，功德甚深 ...
《勸發增上意樂》亦云：「謂我失修今何作，歿時凡愚起憂悔，未獲根底極苦惱，此是愛著言說失。」 《勸發增上意樂》也提到：我荒廢了修行，如今該怎麼辦？
「惠而不費的事情別吝嗇，好比禮貌、勸言和鼓勵」 *想受人稱讚，得先撒種子：說寛厚的言辭、做有用的事。「慷慨並不是給得多就贏，應該要給得夠聰明」 「細察所有人 尤其是你自身」
詩中借用王維〈渭城曲〉的「 勸君更盡一杯酒 」，取意李白〈將進酒〉的「 與爾同銷萬古愁 」，然酒與詩尚不足以消其「萬古愁」，又恥於南冠對泣，唯有傾盡滿腔碧血為人間換取自由，方可消其愁悶，即使短鬢漸疏亦不悔。
2020年5月13日 · 這八種異熟的功德與果報，是由何因緣而來的呢？ 異熟因分八： 第一、感得壽量圓滿的因，是對於一切有情，不加傷害，連動機上也遠離傷害的念頭。
2009年2月13日 · 一、「六國論」與「出師表」都有勸 喻 君主之意，二者表現手法有甚麼不同？. 不同的表現方法與作者的身分有甚麼關係？. 答：(1) 「六國論」與「出師表」都有勸 喻 君主之意，「六國論」是勸喻北 宋國 君(宋仁宗)不應以納幣求和為國策，「出師表」則勸 喻 ...
