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廣論消文 29-1 大辯、勇悍、根調伏，和言、能施、有悲愍. 消文29-1. 如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本，故諸欲求依尊重者，應當了知彼諸德相，勵力尋求具其相者。. 諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。. 能成辦解脫的善知識，就是終極 ...
詩篇 138-145 篇是大衛最後八首詩篇，可以視為詩篇的縮影或總結，如果配合大衛的一生歷史(撒母耳記上16章)，可以得到較寬廣的視界。 也彷彿看見神如何帶領大衛行經死蔭的幽谷，用祂的杖，祂的竿，安慰，歸正大衛。 以及在敵人面前為他擺設筵席，更用油膏大衛的頭，使他的福杯滿溢的歷程。 第138篇： 138:0 大衛的詩。 138:1 我要全心稱謝你，在諸神面前歌頌你。 138:2 我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和真實稱謝你的名；因你使你. 的話顯為大，超過你一切的名聲。 138:3 我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我魂裏有能力。 138:4 耶和華阿，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。 138:5 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。
「王吩咐我一件事說：『我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。現在你手下有甚麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。」祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。」大衛對祭司說：「實在約有三日我們沒
廣論消文113 作詩大善根，我慧依尊故，如夏季江河，雖小極增長。. 消文113 112頁1行-113頁3行. 【故如《讚應讚》云：「如尊之福田，三世間非有，施處尊第一，是淨令座淨。. 猶如虛空界，橫豎無邊際，於尊為利害，異熟無盡際。. 」】. 所以，正如《讚應讚》所 ...
今初。 子一、發心已後須學學處之因相分二： ① 不學學處定不成佛故當修學. ② 學處是成佛的方便故當修學. 丑一、不學學處定不成佛故當修學. 如是發願心已，若不修學施等學處，雖如前引《慈氏解脫經》說有大勝利，然不修學菩薩學處定不成佛，故於勝行應當修學。 如是發了願心之後，若不修學佈施等學處，雖然如前文所引的《慈氏解脫經》所說，僅發願心便具有大利益；然而，若不修學菩薩學處，則必定不能成佛。 因此，對於殊勝的菩薩六度萬行應當修學。 “前引《慈氏解脫經》”，即上士道開始時引《聖彌勒解脫經》說：“善男子，譬如破碎金剛寶石，然能映蔽一切勝妙金莊嚴具，亦不棄捨金剛寶名，亦能遣除一切貧窮。 善男子，如是發起一切智心金剛寶石，縱離修習，然能映蔽聲聞獨覺一切功德金莊嚴具，亦不棄捨菩薩之名，能除一切生死貧窮。
2020年3月14日 · 雖造微少福，他世引大樂，亦作諸大義，如諸穀豐熟。. 」】. 《法集要頌經》說：雖造小罪在後世也會感生極大禍殃及巨大的苦惱，猶如丁點劇毒入腹。. 雖造小福，在後世也會感生極大的安樂及無盡的意義，猶如眾多稻穀成長而豐收。. 【從輕微業起廣大果 ...
黃荊 (學名：Vitex negundo Linn. ) ： 別名：不驚茶、牡荊、埔姜、埔姜仔。. 原產地：中國、印度、錫蘭、馬來西亞、熱帶非洲、台灣。. 分佈：分佈於低海拔500公尺以下之海濱或山麓。. 馬鞭草科，半落葉性小灌木，株高可達4公尺。. 葉：葉對生，掌狀複葉，有長柄 ...
