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2021年2月6日 · 新譯廣論. 《集學論》說：只要首先習慣小苦，便能習慣大苦及極大的苦。 正如一切有情因串習力而產生以苦為樂的想法一樣，若我們慣於修習喜樂想，便能夠在受苦時保持喜樂的想法。 木二、須以最堅穩之心力方能成就安忍. 又生此想，復如《猛利請問經》云：“應當捨離如樹棉心。 ”《華嚴》亦云：“童女，汝為摧伏一切煩惱故，應當發起難行之心。
2021年1月14日 · 第三者，貪可施物極為悅意、最上勝妙，於來求者不能生起捨與之心。. 第三障礙——耽著，即：菩薩見乞者來時，因為貪著對於可施物自己極為喜歡、覺得最美妙珍貴，而對求者不能生起施捨之心。. 我們觀察產生這種耽著的原因，就是執著財物為悅意 ...
2021年1月13日 · 新譯廣論. 依《集學論》所說，這是斷除失信於人的過失，但是不能脫離慳吝的過失，對於菩薩來說，慳吝是一種讓人鄙視的過失。 所以這種做法似乎能避免「因慳吝而不施捨財物與教法」的他勝罪。
這個過程就像用火燒金，先讓我們的心念遠離惡行黑法，去除污垢。 如在修習知識功德，暇滿義大，三寶功德，白淨業果及菩提心諸勝利等時中所說，以觀察慧數數修習此等功德，令心潤澤，或令淨信。
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