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2020年10月19日 · 在乞食時，別人給什麼都很滿足，不會挑剔說：“這樣好，那樣不好。 “遠離處”：寂靜之處，梵語是阿蘭若。 住在靜處是為了淨除相續中的煩惱。 “為他供處”：心裡祈願“別人供養我，我要好好修行，給他們種福田。 以下補充有關“糞掃衣”等知識，有助於學人理解出家生活的清淨、高尚、純潔。 “糞掃衣”，在《十誦律》中說有四種：① 塚間衣，即包裹死人、棄於墳間的衣服；二、出來衣，包裹死人再施給比丘的衣服；三、無主衣，在聚落當中，放在空地沒有所屬的衣服；四、土衣，扔在路邊、墳間或者垃圾堆裡的衣服。 這些別人不要的破舊衣服或者碎布洗淨後縫成的衣服，叫“糞掃衣”。 《毗婆沙論》中引佛語說：“糞掃衣，少、容易得、無罪。
2020年12月30日 · “眾苦”：身體是眾苦之源，源源不斷地生、老、病、死等苦痛，貪、嗔、癡、慢等煩惱，所以身是眾苦的容器、百病的巢穴、煩惱的依處。 “無恩”：即使給它飲食，為它沐浴、裝飾，對它百般愛護，它也不會報恩，反而將你送入惡趣。 “恒不淨”：此身純是不淨的本性，在這張人皮中，無數大大小小的孔隙猶如油壺一般，上下不斷地流泄不淨物，九個瘡口像潰爛的老膿疤一樣常流不淨，眼中出眼屎，耳中出耳垢，鼻中出鼻涕，口裏出唾液、痰和血，下門出大小便。 九萬九千毛孔裏出不淨汗水。 （或者把身體分成三十六種不淨物，分為地、水、火、風、空五界等，都能讓人認識身體的不淨本性。 “此身若能饒利他，不生歡喜非聰睿”：若能以這充滿過患的身體利益眾生，使它轉成自他無量利樂的源泉，對此若不歡喜，又豈是智者？
這齣歌劇有兩首音樂非常有名。 一首在第3幕第2景，非利士人得美女大利拉之助而抓到大力士參孫，因而得以征服希伯來人，高興得在他們的神廟中開始舉行酒宴。 這時使用的熱鬧芭蕾音樂「酒宴狂歡舞」(Bacchanale)，常常在音樂會上單獨演奏。 http://www.youtube.com/watch?v=YPgknqBXg8Y 另一首在第2幕第3景，大利拉誘惑參孫，要他告訴她他力量來源的秘密時所唱的二重唱「你的聲音敲開我的心扉」(Moncoeur s'ouvre à ta voix)。 有許多女中音歌唱家，在演唱會上單獨演唱此曲。 單獨演唱時，二重唱的參孫部分省略。
從「寡婦倒油」看恩典與信心. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 「寡婦倒油」（列王紀下四章1-7節）是以利沙在北國以先知身份行使的第一個神蹟。. 以利沙是誰呢？. 根據上下文，在二章16節以利亞被稱為以利沙的「師傅」，可見二人之師徒關係。. 在三章11節 ...
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 古者佛規，一子成道，九祖超升。. 當初開普渡時，無極中定例，渡生不渡死，後來蒙三官大帝，地藏古佛，懇乞鴻恩，纔准陰陽齊渡，因而立下佛院，以候超拔 ，得道歸空者，候期定位，功德兼修者，取入超等，功德不及者 ...
不過這次談「愛之死」，「前奏曲」則暫且不提。. 「愛之死」是約有 7 分鐘長的音樂，出現於樂劇「崔斯坦與伊索德」第 3 幕最後，由伊索德看到崔斯坦死亡後唱出，唱完伊索德也死亡，全劇也結束，幕下。. 常有人說，「崔斯坦開闢了通向無調音樂之路 ...
廣論消文95 風揚浪灑山清涼，檀樹青蔭末拉耶，彼趣猛燄遍燒林. 消文95 95頁6行-96頁2行. 【《弟子書》亦云：「猛渴遙見無垢河，欲飲馳趣彼即變，雜髮青污及爛膿，臭泥血糞充滿水。. 《弟子書》中所說：他們受劇烈口渴折磨，遠遠看見清淨河流便希望飲用 ...
