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2004年1月9日 · 「甘道夫知道皮聘陷入最危險的處境，而其他人會想辦法前來救他出去，」飾演皮聘的比利包伊說，「甘道夫覺得唯一可去的安全地方剩下米那斯提力斯，所以皮聘將在另一個國家展開一段全新的冒險。
2021年2月26日 · 《佛遺教經》說：“若有不忘念者，諸煩惱賊則不能入，是故汝等常當攝念在心。 若失念者，則失諸功德。 若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。 譬如著鎧入陣，則無所畏。 ”（如果有人不忘失正念，諸煩惱賊便不能侵入其相續、損害善根，因此你們心中要恒時保持正念。 如果失去正念，就會失壞諸功德。 如果念力堅固，即使進入五欲賊窟也不會受害。 就像穿上鎧甲進入戰場，無所畏懼。 鎧甲比喻念力，軍陣比喻五欲。 念力堅固，煩惱就不能滲入。 瑞岩和尚每天常反問：“主人翁惺惺53否？ ”自答：“惺惺。 ”值得效仿。 53 惺惺：清醒、機警。 金三、正念依止之境. 又所念境先以慧別，次乃念取，以念無擇境力故。 所憶念的對境先要以智慧分別，然後再以正念緣取，因為正念沒有擇境能力的緣故。 《成唯識論》說：“云何為慧？
第一科、思惟極難得者，分為八項 第一項、難得的比喻. 【第三思惟極難得者。 如是暇身如《事教》中說，「從惡趣死復生彼者，如大地土，從彼死沒生善趣者，如爪上塵。 第三、思惟暇滿人身非常難得。 如《事教》（律典）中說：「從惡趣中死後再轉生到惡趣的有情，有如大地的塵土一樣的多；可是從惡趣死後能生到善趣的，卻如指尖沾取的塵那樣的少。 【從二善趣死生惡趣者，如大地土，從彼沒已生善趣者，如爪上塵。 」故從善趣惡趣二俱難得。 同樣的，從人、天二善趣死了以後，投生到惡趣的，像大地的塵土那樣多，而從善趣死後能繼續生到善趣的，像指尖的塵那樣少。 」所以無論從善趣或惡趣死後，要再投生到善趣，都是非常困難的。 第二項、如此難得的原因.
2020年9月1日 · “ 彼見所依 —— 見者之蘊 ” ： “ 見者 ” 即執這種見的人，比如，執著常我邊見的人就是 執常見者，此常見的所依就是此人的五蘊。 如果我們崇奉某種見，就會將此見持有者的五蘊，也視為最高尚、最殊勝。
蝴蝶牌咒語 南摩達薩. 帕卡瓦多. 阿拉哈多參嗎參鋪蹋薩 Na Mo Ta Sa. Ba Ka Wa To. Ah La Ha To. Sam Ma Sam Pu Ta Sa (此段咒語前誦 3 次)Om. Mana. Siwa. Nameita. Taywa. Chitang. 嗡. 纳玛. 西哇. 纳媚答. 爹哇. 及當. (此段咒語 3~7 次)
劇本作者為比甘得(Picander，筆名。 真名為Christian Friedrich Henrici)。 此曲的正式題名為「依據福音史家馬太之我主耶穌基督之受難(Passion unseres herrn Jesu Christi nach dem Evangelisten Matthäus)」。
藥師佛的簡介 藥師佛的製作來自於早期的泰國時代，但藥師佛的來源並非源自於泰國，而是中國的西藏。藥師佛又稱為藥師如來、藥師琉璃光如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。取琉璃意光明透徹以喻國土清靜無污染。藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌
