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2020年1月10日 · 其實吳應弘對潘阿愛並沒有任何仇恨，殺人的動機，完全是吳應弘褲襠下的「東西」在作祟。 相識八年，同居不過是這兩年的事情，兩人在同居期間，潘阿愛對他的付出，光是從出錢幫他買部計程車賺錢，就能略窺一二。
消文 81 82 頁 1 行 – 83 頁 1 行 此中分三。思贍部洲壽無定者。總之俱盧壽量決定，諸餘處者，各各於自能住壽量雖無決定，然亦多數能得定限。贍部洲壽極無定準，劫初壽數，經無量年，今後須以滿十歲為壽長際，即於現在老幼中年，於何時死，皆無定故。
2021年1月21日 · 依於在家和出家兩分的菩薩淨戒，又可從自性的角度略分為律儀戒、攝善法戒和饒益有情戒三種，原因是：以這三戒能無餘含攝菩薩所護的一切戒律。 以下宣說三戒的數量和次第決定。 （一）數量決定. 所有菩薩的所作只有兩種，即成熟自相續和成熟他相續，在第一所作“成熟自相續”中，決定只有“遠離惡行”（律儀戒）和“攝集妙行”（攝善法戒）這兩種事，這就是律儀戒和攝善法戒。 在第二所作“成熟他相續”中，必須要有饒益有情戒，因此三戒數量決定。 （二）次第決定. 《雲海釋》說：“共諸聲聞能斷（防非義）淨戒，為後二因。 不共戒中，若自未度而欲度他，不應正理，經說自未寂靜不能靜他，故未先修攝善法戒不能利他，故次第決定。 共聲聞的能斷淨戒——律儀戒，是後二戒——攝善法戒和饒益有情戒的要因，因此最先宣說。
2020年3月30日 · 廣論消文 124 124 頁 1 行-125 頁 7 行 菩提道次第廣論卷五 【欲邪行事者，略有四種，謂所不應行、非支、非處、及以非時。】 邪淫的「事」有四種：所不應行-不應行房事的對象、非支-不當的部位、非處-不當的地點、非時-不適當的時間。 【此中初者，謂行不應行所有婦女及一切男、非男非女。
如何防止蜜蜂攻擊和蜜蜂螫傷急救方法以及避免虎頭蜂叮. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 如何防止蜜蜂攻擊. 1.在野外儘量穿著白色衣物，因蜜蜂會不注意白色。. 2.甜食要妥善安置，要密封以避免引蜂覓食。. 3.勿擦香水，避免吸引蜜蜂前來。. 4.野外活動如發現 ...
嘿,姬芭群的 ‵ 回來了沒啊? XD ----- 好了,我回來整理的 ” bye :)
《阿毗達磨發智論》梵文名：Jnanaprasthana-sastra，簡稱《發智論》，又譯為《八犍度》，作者為迦旃延尼子，為說一切有部的根本論書。 在說一切有部的論書中，發智論被稱為身論，顯示它的重要地位。 它等同於分別說部的《發趣論》，結構極為相似，但是其解說則不同。 漢譯有兩本：1.《阿毗曇八犍度論》30卷，苻秦僧伽提婆口授，竺佛念漢譯。 苻秦建元十九年（383年）譯出。 2.《阿毗達磨發智論》20卷，唐玄奘譯。 《阿毗達摩大毗婆沙論》是為詳解迦多衍尼子的《阿毗達摩發智論》而造的釋論。 唐玄奘以完全的底本譯重譯成《阿毗達摩大毗婆沙論》二百卷，簡稱為《大毗婆沙論》或《婆沙》，對於僧眾正確和完整地理解教義是很主要的，是小乘說一切有部所正依的論藏。
