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2004年9月29日 · 前言：. 《看不見的城市》一書是義大利小說家伊塔羅．卡爾維諾（Italo Cavino ）的作品，內容借用史實歷史人物，忽必烈 (中國元帝國皇帝)與馬可波羅 (義大利威尼斯商人)，透過馬可波羅遊歷世界的經歷，向忽必烈皇帝報告其所遇見的城市。. 在兩個不同文化 ...
2020年9月12日 · 廣論消文174-2 然能隨順引後有集，故立為集攝。. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文174-2 174頁7行-175頁10行. 新譯廣論. 【如是若由染污無明薩迦耶見，他自在轉，三門作行殺等不善，集非福業。. 若行捨施守護戒等欲界善法，是集褔業。. 若修靜慮無色地攝奢 ...
1、在文學關係裡，我們可說曹七巧與長安是「同一個人」，這當然指的不是她們真的「共用一個身體」，而是說她們是「同一種存在」，是相同命運的某種延續。. 2、〈金鎖記〉便在描述這種延續，不可違抗的、不可逃出的，一種沈悶、閉鎖、掙扎無效只能假裝 ...
廣論消文 103-1 日常法師開示 【意功德分二，智功德者，謂於如所有性，盡所有性，一切所知，如觀掌中菴摩洛迦，智無礙轉，能仁智遍一切所知。除佛餘者，所知寬廣，智量狹小，悉不能遍。】 佛的意功德分智跟悲，其中智慧功德就是對於如所有性、盡所有性－－就是所有該知道的－－佛沒有 ...
【故如《讚應讚》云：「如尊之福田，三世間非有，施處尊第一，是淨令座淨。 猶如虛空界，橫豎無邊際，於尊為利害，異熟無盡際。 所以，正如《讚應讚》所說：在三界之中也沒有像佛世尊這樣的福田。
2021年1月4日 · 緣所施物，謂於自物作他物解，所施之物如取寄存，當念菩薩一切所有，於有情所先已施故。 緣所施物的意樂：要把自己的財物看成是別人的，就像歸還他人的寄存物一樣，應想：我所有的一切早已佈施給有情，因此完全屬於眾生。
仔細想想，所謂的「平凡中的不平凡」，也許不是我這個人如何，而是一直以來我心愛的家人用這樣的眼光看我，用這樣的愛包容我、寵愛我。. 在很小的時候，我還不能察覺，直到現在我才明白這句話、這樣的愛影響我有多深。. 因為始終相信自己擁有「平凡中 ...
