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總結. 筆者認為靈修學在發展屬靈生命成長階段理論的時候,一方面需要參考心理學的人格成長理論,另一方面亦要引神學人觀進行科際對話及整合。 筆者相信神學工作者需要努力為靈修學作神學反思,建構靈修神學的內容。
在馬可福音八章二十二至二十六節耶穌醫治第一個瞎子,他經過耶穌兩個階段的醫治,才能看得見。 而在馬可福音十章四十至五十二節記載耶穌醫治第二個瞎子巴底買,他發出信心呼喊而得着醫治,這是唯一被提到名字的瞎子。 一.聽見就求告主名(可十46-48) 在逾越節前,耶穌前往耶路撒冷路過耶利哥城,耶利哥城居住不少利未人的祭司。 在逾越節,所有祭司都需要輪值,他們聽聞耶穌會路經該地,以好奇和敵視的態度來瞻望耶穌。 而在耶利哥城北門,有一個瞎子的乞丐名叫巴底買。 當巴底買知曉耶穌將路經耶利哥城之際,他聽見這好消息,就像是一線曙光,便大聲尖叫,企圖引起耶穌的注意,人羣對巴底買的行為嚴厲地責備他、阻止他、不許他作聲。
一、概論. 若要貫串新約的教導成為一個主題,則「愛」肯定是首選之一。. 因為「愛」這個主題幾乎是新約各作者一致強調的核心,它更是常被提及與其他聖經主題有關。. 上代神學巨匠Reinhold. Nisbuhr將愛、律法及公義三者共研,引起後世注意;他的基督教倫理 ...
五月初的香港,有一個烈焰的太陽,真誠的心靈卻有一個冰冷的黑洞。 因為在許多人中間發生相當激烈的衝突,仇恨不斷加深。 然而,他們的內心究竟是怎樣的一種光景? 真誠突然跟我說起彭柯麗(Corrie ten Boom)的經歷。 「她面對在拉文斯布呂克(Ravensbruck)集中營,曾虐待過她和姊姊的獄卒,她不可能饒恕!」他凝重地說。 「的確,」他嘆了一口氣,再補充下去,「縱然獄卒成為基督徒,就可以抹去她姊姊被緩慢折磨至死的事實嗎?」 「獄卒站在那裏伸出手的一刻,是她這輩子最難面對的事情。 」真誠與彭柯麗都深深明白,「耶穌說,你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 因此,她一定要饒恕這位獄卒。 「她默然禱告,求耶穌幫助!她能做的只是舉起手。 她要耶穌來感動她的心,才能真正饒恕獄卒!」
他在一八四四年成立「福漢會」(The Chinese Union),組織華人信徒到國內傳道。. 同年在倫敦成立「中國傳教會」(Chinese Evangelization Society)招募宣教士;戴德生(Hudson Taylor) 就是首名成員。. 德國的「三巴」差會先後響應郭士立的呼籲而來:巴色傳道會(Basel ...
本書譯自范格恩(Thomas A vaughn)的"Spiritual Seasons" ,透過大衛的一生,給你七個人生季節作參照:開始的季節、爭戰的季節、荒涼的季節、蒙福的季節、後滑的季節、破碎的季節、傳承的季節。
為甚麼? 因為病人所處境況滿佈憂慮,如:病情未見進展,經濟壓力、連累家人的不安、自主能力的限制等。 面對流淚當前的情況,會帶來個別人士的不安;原因可能是不知如何處理,或者又恐怕是自己講了些不恰當的話。 弟兄姊妹,其實人能在你面前流淚,這是可貴難得的,因為你可能已觸及他的心靈深處,被你的關懷所感動了。 你只要安靜守在他身邊多一會,讓他有一個被接納、有安全感的環境,好好的舒緩他的情緒,讓他哭一埸痛快的,這正是他所最需要的。 緩衝過後可以輕聲問句「現在覺得好些嗎? 」哭泣過後,你會驚訝地發覺:眼淚是醫治心靈的催化劑! 故此,就讓眼淚流吧!