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總結. 筆者認為靈修學在發展屬靈生命成長階段理論的時候，一方面需要參考心理學的人格成長理論，另一方面亦要引神學人觀進行科際對話及整合。 筆者相信神學工作者需要努力為靈修學作神學反思，建構靈修神學的內容。
在馬可福音八章二十二至二十六節耶穌醫治第一個瞎子，他經過耶穌兩個階段的醫治，才能看得見。 而在馬可福音十章四十至五十二節記載耶穌醫治第二個瞎子巴底買，他發出信心呼喊而得着醫治，這是唯一被提到名字的瞎子。 一.聽見就求告主名（可十46-48） 在逾越節前，耶穌前往耶路撒冷路過耶利哥城，耶利哥城居住不少利未人的祭司。 在逾越節，所有祭司都需要輪值，他們聽聞耶穌會路經該地，以好奇和敵視的態度來瞻望耶穌。 而在耶利哥城北門，有一個瞎子的乞丐名叫巴底買。 當巴底買知曉耶穌將路經耶利哥城之際，他聽見這好消息，就像是一線曙光，便大聲尖叫，企圖引起耶穌的注意，人羣對巴底買的行為嚴厲地責備他、阻止他、不許他作聲。
一、概論. 若要貫串新約的教導成為一個主題，則「愛」肯定是首選之一。. 因為「愛」這個主題幾乎是新約各作者一致強調的核心，它更是常被提及與其他聖經主題有關。. 上代神學巨匠Reinhold. Nisbuhr將愛、律法及公義三者共研，引起後世注意；他的基督教倫理 ...
五月初的香港，有一個烈焰的太陽，真誠的心靈卻有一個冰冷的黑洞。 因為在許多人中間發生相當激烈的衝突，仇恨不斷加深。 然而，他們的內心究竟是怎樣的一種光景? 真誠突然跟我說起彭柯麗（Corrie ten Boom）的經歷。 「她面對在拉文斯布呂克（Ravensbruck）集中營，曾虐待過她和姊姊的獄卒，她不可能饒恕!」他凝重地說。 「的確，」他嘆了一口氣，再補充下去，「縱然獄卒成為基督徒，就可以抹去她姊姊被緩慢折磨至死的事實嗎?」 「獄卒站在那裏伸出手的一刻，是她這輩子最難面對的事情。 」真誠與彭柯麗都深深明白，「耶穌說，你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 因此，她一定要饒恕這位獄卒。 「她默然禱告，求耶穌幫助!她能做的只是舉起手。 她要耶穌來感動她的心，才能真正饒恕獄卒!」
他在一八四四年成立「福漢會」（The Chinese Union），組織華人信徒到國內傳道。. 同年在倫敦成立「中國傳教會」（Chinese Evangelization Society）招募宣教士；戴德生（Hudson Taylor) 就是首名成員。. 德國的「三巴」差會先後響應郭士立的呼籲而來：巴色傳道會（Basel ...
本書譯自范格恩（Thomas A vaughn）的"Spiritual Seasons" ，透過大衛的一生，給你七個人生季節作參照：開始的季節、爭戰的季節、荒涼的季節、蒙福的季節、後滑的季節、破碎的季節、傳承的季節。
為甚麼？ 因為病人所處境況滿佈憂慮，如：病情未見進展，經濟壓力、連累家人的不安、自主能力的限制等。 面對流淚當前的情況，會帶來個別人士的不安；原因可能是不知如何處理，或者又恐怕是自己講了些不恰當的話。 弟兄姊妹，其實人能在你面前流淚，這是可貴難得的，因為你可能已觸及他的心靈深處，被你的關懷所感動了。 你只要安靜守在他身邊多一會，讓他有一個被接納、有安全感的環境，好好的舒緩他的情緒，讓他哭一埸痛快的，這正是他所最需要的。 緩衝過後可以輕聲問句「現在覺得好些嗎？ 」哭泣過後，你會驚訝地發覺：眼淚是醫治心靈的催化劑！ 故此，就讓眼淚流吧！
