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2021年1月28日 · ①破除不忍怨所作害； ②破除不喜怨家富盛、喜其衰敗。 耐怨害忍： 一、體相：他人損害時能忍耐的心。 二、分類：未入道者的耐怨害忍，以及三乘入道者的耐怨害忍。 三、地界（因地界線）：一般的耐怨害忍未入道時也有，而對損害者忍耐的波羅蜜多，則從大乘資糧道開始才有。 四、釋詞：怨敵損害時不動瞋心，即是耐怨害忍。 未修好耐怨害忍之前，很難忍受怨害，因為即便是修行人，在受到他人傷害時，也很容易大發瞋火。 所以，必須按正確的方法反復串習忍辱。 此處所要遮止的，有兩方面 ： ① 遮止受到怨敵傷害時，生起瞋心； ② 遮止見到怨家圓滿時，生起嫉妒不歡喜之心，以及遮止見到怨家衰敗、痛苦時幸災樂禍的心理。 如何才能真正遮止呢？ 即依靠思惟以下各種道理，以思擇力即能遮止。 初中分二：
如同虛空的長與寬都無邊際，同樣的對佛陀作出損害或利益的異熟果報，也都是無量無邊。. 【於最勝田，尚不見如庸俗之田，此是我等無賢善相，故一切時，當勤精進供養三寶。. 第八、捨棄凡庸心而精進供養：將最超勝的福田，居然看得比尋常田地還不如，這 ...
2020年4月23日 · 這五種原因就是：愚癡深重、善根薄弱、惡業重大、造罪後不起追悔之心、先前沒有善行。. 【故說輕微是指智者，能悔前失，防護後過，不藏諸惡，勤修善法，諸惡對治，若不修此妄矜為智，由輕蔑門，知而故行，是為尤重。. 所以，這裡說的罪業輕微 ...
2021年10月11日 · 禪宗講求機鋒，針針入髓，不拐彎抹角，幾句交鋒，即可試出有無見地也。. 大智度論：「求佛道者，從初發心作願，願我作佛，度脫眾生，得一切佛法，行六波羅蜜，破魔軍眾及諸煩惱，得一切智成佛道。. 若領得天職的人，純粹替上天辦事，盡職了愿 ...
2020年4月26日 · 等流果又分為造作等流果、領受等流果。. 依十惡業的順序，先說殺生業：以前造了殺業，令人壽命減短的果報；偷盜業會感得資財匱乏的果報；邪淫會感得妻不貞良；妄語業會感得多遭誹謗；離間語業會感得親友分散；粗惡語則會感得常受不悅耳的言語 ...
2018年10月21日 · 明因果，了因果 (講師秋伶) 2018.10.21. 一、前言：. 佛家：「欲知前世因，今生受者是。. 欲知來世果，今生作者是」. 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。. 」--《涅槃經》.
問： 為何未婚的女兒往生，不可入自家的祖先牌位？. 答：所謂的這些"陋俗"，沒有一位民俗業者敢改，是因為”從無始例”讓他們可以跟隨去更改。. 而且這些行為粗略、命格硬殺的相關從業者，雖然不修啥?善，但是他們確實不敢抵觸這些看不見的鬼神，因為 ...
